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本部落格说明:(1).黑体字是本人的叙述。(2).()红体字是名词的解释或补充说明(便于了解所叙述的预表及内容)。(3).蓝色字体是圣经经文(为了避免读者,花时间查经文,打断思路,所以经文直接附上)。(4).深咖啡色字体是引述别人的文章。使用这些颜色及括号,让读者在阅读时,思想集中,容易明白,分享者所叙述的内容。 如何使用本资料: (1).小组会前一周,小组长,先将第一部份资料,印出来分给小组成员,请他们预先回答小组讨论题。 (2).小组会时,再把第二部份,问题讨论参考资料发给大家参考,并请组员发表个人意见,共同讨论,最后将结论整理成回应文章,E-Mail(htskimo@yahoo. com.tw)给我,我会把你们讨论回应,登在后面第三部份,供更多的人参考。 (3).希望利用本部落格,分享圣经心得,使我们成为能吃干粮的基督徒,在这末后的日子里,因渴慕真理,不被迷惑,遵守神的诫命,刚强为主作见证,将来就能与主同作王一千年。 讀經:启二十:4~5 我又看见几个宝座也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们,我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。 (其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。)

2011年1月28日 星期五

(57).认识大灾难 2011/01/30信息分享

读经:
&  太二十四:21
因为那时,必有大灾难(七号及七碗),从世界的起头直到
如今,没有这样的灾难,后来也必没有。
一、七十个七的预言:
&  但九:2427
为你本国之民和你圣城,已经定了七十个七。要止住罪过,除净罪恶,赎尽罪孽,引进(或译:彰显)永义,封住异象和预言,并膏至圣者(者:或译所)。你当知道,当明白,从出令重新建造耶路撒冷,直到有受膏君的时候,必有七个七和六十二个七(共六十九个七)。正在艰难的时候,耶路撒冷城连街带濠都必重新建造。过了六十二个七,那(或译:有)受膏者必被剪除,一无所有;必有一王的民来毁灭这城和圣所,至终必如洪水冲没。必有争战,一直到底,荒凉的事已经定了。一七之内他必与许多人坚定盟约,一七之半他必使祭祀与供献止息。那行毁坏可憎的(或译使地荒凉的)如飞而来,并且有忿怒倾在那行毁坏的身上(或译倾在那荒凉之地)直到所定的结局。
F  以上经文,是讲到但以理所看到的七十个七的预言,其中分成三部份:(1).七个七共四十九年:是从出令重新修造耶路撒冷,到修造完成。(2).六十二个七共四百三十四年:从耶路撒冷修造完成,到弥赛亚被剪除,这两段历史已经应验。(3).最后七年(至今尚未应验):这七年乃是为给敌基督与以色列人坚定盟约。就是太二十四:21「因为那时,必有大灾难,从世界的起头直到如今,没有这样的灾难,后来也必没有。」所写的大灾难,但记载在启示录中,神在末日(末后的时代)用七印、七号、七雷(已被封,除了约翰以外,没有人知道)、七碗,来审判世人,其中七号与七碗就是所谓的大灾难。
二、什么是大灾难?
F  但以理预言七十个七的最后七年,就是启示录的七号(前三年半)七碗(后三年半),当第一个号吹响以前,所降的灾,都称为灾难的起头,因此七印及目前世上所发生的水灾、地震、风灾,以及其他的天灾等等都是灾难的起头,七个号的灾难如下:第一号祸从天降(雹子与火参血,烧去三分一)。第二号海变血(海中活物死三分之一,船只也坏了三分之一)。第三号水变苦(众水三分之一变茵蔯)。第四号日月星被击打(日、月、星辰三分之一黑暗了)。第五号蝗虫(只伤害颚上无上帝印记的人,五个月,但不能害死人)。第六号火、烟、硫磺(杀死三分之一人)。第七号神的奥秘成全了,就是教会被提(世上的国成了我主和我主基督的国)。这是前三年半的事。这些都是人为的破坏(因人类破坏了大自然后,所发生的灾难),后三年半是神的忿怒,也就是神的七碗:第一碗毒疮生在有兽印的人身上(很痛苦但不会死)。第二碗海变血(海中活物都死光了)。第三碗水变血(叫人喝血得报应,因为他们祖先曾流圣徒与先知的血)。第四碗日头用火烤人(人被烤而发火,因此亵渎神,不肯悔改)。第五碗兽国黑暗了(当时的人仍然亵渎神,不肯悔改)。第六碗伯拉大河干了(好让北方军队下来,与东方两亿军队一起联合打以色列)。第七碗雹子(90)落在人身上(当时的人,还在亵渎神)
三、如何经历大灾难?
F  当第七号吹响时(教会被提),约柜出现,启十一:19a「当时神天上的殿开了,在祂殿中现出祂的约柜。」约柜中有三件东西,(1).耶和华手写十诫的石板、(2).金罐中的吗哪及(3).亚伦发芽的杖,表示在大灾难中被提的基督徒,必需要有约柜中这三样物品所代表的意义,约一:17「律法(石板)本是借着摩西传的(守约);恩典(宝血)和真理(圣灵)都是由耶稣基督来的。」耶稣说:太五:17「莫想我来要废掉律法和先知;我来不是要废掉,乃是要成全。」由此可见,真正被提的基督徒,旧约要行律法,献祭赦罪。新约靠耶稣,靠耶稣的宝血赦罪,渴慕真理(圣灵浇灌),遵守忍耐的道,启三:10「你既遵守我忍耐的道,我必在普天下人受试炼的时候,保守你免去你的试炼。」
小组讨论:
(1).什么是大灾难?
(2).如何经历大灾难?

问题讨论参考资料:
(1).什么是大灾难?
F  大灾难是指一下子死很多人,号吹响时,一死就是三分之一,碗倒下时,就是全死光。虽然过去的大战争,大饥荒。现在的大地震,大海啸,大水灾,大火灾等等,一下子死了不少人,但那还不算大灾难,圣经说那只是灾难的起头,太二十四:6「你们也要听见打仗和打仗的风声,总不要惊慌;因为这些事是必须有的,只是末期还没有到。民要攻打民,国要攻打国;多处必有饥荒、地震。这都是灾难的起头。」正如第六印,日头变黑,月亮变红,启六:12「揭开第六印的时候,我又看见地大震动,日头变黑像毛布,满月变红像血,」这还是大灾难的起头,因为第一号还没吹,约珥书提到,珥二:3031「在天上地下,我要显出奇事,有血,有火,有烟柱。日头要变为黑暗,月亮要变为血,这都在耶和华大而可畏的日子(大灾难)未到以前。」所以当我们看到日头变黑,月亮变红,就是快要吹号了,在吹号以前,揭开第七印时,天上寂静约有二刻,启八:1「羔羊揭开第七印的时候,天上寂静约有二刻。」第一位天使要吹第一号时,天上所有的天使都不敢动,等待神发怒,不敢出声,约有二刻,当第一号吹响时,大灾难就降临,接着就是烧去三分之一,那时未死的基督徒还在地上,所以亲爱的弟兄姊妹,我们要谨慎,当世界各地灾难平凡时,我们要思念上面的事,不要太思念地上的事。如果我们还未被提,大灾难来临,我们该怎么作?你有没有想过。
(2).如何经历大灾难?
F  旧约时代逾越节要逃过天使的追杀长子,需用羔羊的血抹在门框上,五旬节要被圣灵充满,门徒才有能力,传讲神的话,住棚节要记念神的同在,将最好的献给神。这三个节以色列人每年都要遵守。同样新约时代,耶稣的宝血,圣灵的洗与充满,与神同住,过圣洁生活,等候主来。羔羊的宝血是大灾难时得胜的关键。启十二:11「弟兄胜过他,是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死,也不爱惜性命。」耶稣说:约十二:32「我若从地上被举起来,就要吸引万人来归我。」我们今天信的人,因耶稣钉十字架,担当我们的罪,感动而信,但是要继续信下去,所谓因着信以至于信,那你就要喝主耶稣的宝血,这血仍就是主耶稣被举起来,吸引我,人子被举起来,吸引我归向主。约六:5357「耶稣说:『我实实在在的告诉你们,你们若不吃人子的肉,不喝人子的血,就没有生命在你们里面。吃我肉喝我血的人就有永生,在末日我要叫他复活。我的肉真是可吃的;我的血真是可喝的。吃我肉喝我血的人,常在我里面,我也常在他里面。永活的父怎样差我来,我又因父活着;照样,吃我肉的人也要因我活着。』」林前十一:26「你们每逢吃这饼,喝这杯,是表明主的死,直等到他来。」所以我们要继续领圣餐,直到主再来,另外我们除了喝主的血,还要渴慕圣灵充满,受圣灵的洗,约三:5「耶稣说:『我实实在在的告诉你,人若不是从水和圣灵生的,就不能进神的国。』」最后我们要预备自己,要念启示录,等候神,免得受骗上当,启一:3「念这书上豫言的,和那些听见又遵守其中所记载的,都是有福的,因为日期近了。」


结语:
亲爱的弟兄姊妹,现在正是末后的时代,耶稣再来的日子近了,我们必需要念启示录,知道耶稣要来之前的景况,免得受上当,因为假先知,假使徒,要起来迷惑人,所以我们要谨慎自守,儆醒祷告,安静预备,等候主来聆聽
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2011年1月21日 星期五

(56).认识天父 2011/01/23信息分享

读经:
&  太二十三:9
也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,
就是在天上的父。
一、父子的关系:
F  父子的关系很重要,影响到整个世代的安危,我们可以从旧约的最后两节经文得知,玛四:56「看哪,耶和华大而可畏之日(末时大灾难来临之日)未到以前(现今的世代),我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,免得我来咒诅遍地。」今日的光景,因为社会结构关系,父亲忙于工作,维持家济,因此父亲与儿女互动的时间就很少,甚至于根本没有与儿女接触的机会,有些家庭父亲很晚回家,回到家时,儿女已经上床睡觉,早上很早上班,父亲上班时,儿女还未起床,到了假日,虽然能见面,但平常没有沟通无话好谈,见了面不知如何开口?只好打个招呼,有些父亲因看不惯儿女的发形、穿着时毛,一见面就唠叨,喋喋不休,因此父亲与儿女之间的关系,弄的不好,带来家庭的咒诅,箴三:33「耶和华咒诅恶人的家庭,赐福与义人的居所。」造成家庭不和睦,社会不安宁。回想起我的父亲,他是海员,经常不在家,就是回来最多一两星期,所以很少谈到话,一但谈起话来,就要管管西,例如好好读读英文,将来很管用,虽然表面不敢反抗,但是心里嘀嘀咕咕,你自己读读看,因此无法建立亲密的关系,这些问题所造成的原因,是我们不认识天父,没有学习的对象,只能学自己的父亲样式,结果就是父子无法沟通。
二、为什么要认识天父?
F  创造人的神是我们的天父,也是我们永在的父,赛九:6「因有一婴孩为我们而生;有一子赐给我们。政权必担在他的肩头上;他名称为『奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君。』」地上的父亲是暂时的肉身父亲,肉身的父亲,总有一天要离开我们,但是我们在天上的阿爸父,太二十三:9「也不要称呼地上的人为父,因为只有一位是你们的父,就是在天上的父。」是永远不会离开我们,所以天上的父,才是我们真正永远的父亲,我们如果对这一位永远的父亲,一无所知,当然我们就无法作好我们肉身父亲角色,因此造成世代的父子不合,本来神所设计的家庭是承受神祝福的地方,结果因为上下两代的问题,却造成孩子受伤最大最深的地方,今天要想根本澈底的解决这些问题,必需先要从真正认识天父的本性,然后去效法学习如何作父亲,使父亲的心转向儿女,儿女的心转向父亲,两代相合,就会免去神的咒诅临到遍地。
三、如何认识天父?
F  首先要从咒诅中出来,就是为父的要为造成孩子的伤害而认错,孩子也要饶恕父亲,因世代所造成的错误管教,然后彼此为对方祝福祷告,最后要从圣经的知识中,认识天父,学习天父的榜样,成为一个有为父之心的父亲,天父是慈爱的不是严厉的,出三十四:67「耶和华在他(摩西)面前宣告说:『耶和华,耶和华,是有怜悯有恩典的神,不轻易发怒,并有丰盛的慈爱和诚实,为千万人存留慈爱,赦免罪孽(Iniquity)、过犯(Transgression),和罪恶(Sin),万不以有罪的为无罪,必追讨他的罪,自父及子,直到三、四代。』」天父喜悦祂的百姓,听从祂的命令,胜于献祭。撒上十五:22「撒母耳说:耶和华喜悦燔祭和平安祭,岂如喜悦人听从他的话呢?听命胜于献祭;顺从胜于公羊的脂油。」所以认识天父,必需要听从祂的话,遵行祂的道,才能真认识祂。
小组讨论:
(1).为什么要认识天父?                         
(2).如何认识天父?

问题讨论参考资料:
(1).为什么要认识天父?
F  我们对天父的认识,来自我们对肉身父亲认识的体验,但是天父与我们肉身的父亲是不一样的,天父不但是慈爱的,祂的慈爱又是永远的,不论我们是好人,或是坏人,祂都以永远的爱,来爱我们,耶三十一:3「古时(或译:从远方)耶和华向以色列(原文是我)显现,说:『我以永远的爱爱你,因此我以慈爱吸引你。』」大卫的诗称,诗一三六:26「你们要称谢天上的神,因他的慈爱永远长存。」但我们肉身父亲的爱是有条件的,你作了什么,他就给你什么,你不作就没有,所以一般人,根本就不认识天父。
F  认识天父要从圣经的知识,经过圣灵的启示,我们才能真认识祂,当我们认识天父,并且效法天父时,我们才能作好父亲的角色。世上教导父亲是严厉的,所谓父严母慈,但我们的天父是慈爱的,正如祝祷文中「神的慈爱」,林后十三:14「愿主耶稣基督的恩惠,神(天父)的慈爱,圣灵的感动,常与你们众人同在。」又如路加福音十五章中浪子的父亲一样,小儿子花光了家产回来时,他的父亲不但没拒绝他,却欢喜的接纳他,路十五:2224「父亲却吩咐仆人说:『把那上好的袍子快拿出来,给他穿,把戒指戴在他指头上,把鞋穿在他脚上;把那肥牛犊牵来宰了,我们可以吃喝快乐;因为我这个儿子是死而复活,失而又得的。』他们就快乐起来。」这就是天父的心,与我们肉身父亲是不一样的,所以我们要来从圣经中认识天父。
(2).如何认识天父?
F  圣经说:约十七:3「认识你独一的真神,并且认识你所差来的耶稣基督;这就是永生。」我们对耶稣基督认识的比较多,因为祂为我们的罪,死在十字架上,祂所受的刑罚鞭伤,都是为了我们,赛五十三:5「那知他为我们的过犯受害,为我们的罪孽压伤。因他受的刑罚,我们得平安;因他受的鞭伤,我们得医治。」我们很容易体认耶稣的爱,但是对独一的真神,我们的天父,却认识不深,例如:祂是全能的神,祂是创造天地的主,祂是无所不在,无所不能的真神,祂也是信实,公义,慈爱,圣洁、智慧的神,我们知道的这么多,但是我们无法更深的体会,这些神的全能、创造、信实、公义、慈爱、圣洁、智慧等的意义,这都是受到我们肉身父亲的影响,阻碍了我们对天父的认识。因此如何认识天父?首先,要修复我们与肉身父亲的关系,如何修复?我们要饶恕我们的父亲,然后彼此祝福祷告,他们也是受害者,因为他的父亲(我的祖父)也是这样待他,所以先要破除这些世代的咒诅,如果父亲已不在世,我们要奉主的名砍断这世代的咒诅。第二,要认罪悔改,求圣灵帮助我们,叫我们这些为父心转向儿女,接受施洗约翰悔改的洗,路一17「他(施洗约翰)必有以利亚的心志能力,行在主的面前,叫为父的心转向儿女,叫悖逆的人转从义人的智慧,又为主豫备合用的百姓。」第三,与天父更亲近,借着耶稣基督,到天父面前,思念天上的事。
F  几年前圣灵感动我要认识天父,不只是知识上的认识,乃是要更深的体会天父的爱,开始我只是多思念天父,祂是我天上永远的父亲,我是祂的孩子,我要在祂的怀中享受祂的爱,慢慢的我要求神给我为父的心(不是严厉乃是慈爱),因为保罗说:林前四:15「你们学基督的,师傅虽有一万,为父的却是不多,因我在基督耶稣里用福音生了你们。」我目前还在学习,我现在每天晚上,一躺下我就祷告:『我奉耶稣基督的名,将我带到天父宝座前。 』然后我就与天父谈心,并在天父面前为人代求,我就体会到,我里面孤儿的灵就愈来愈少了,因为我以前有惧怕(权柄)的灵,现在不怕了。亲爱的弟兄姊妹,这只是一项神的爱,天父还有许多属性,值的我们去更深的体会,一同分享。


结语:
@  亲爱的弟兄姊妹,我们都是天父的孩子,应当认识我们的天父,将来回天家时,才不会陌生,不但认识祂,还要与祂有密切的互动,也就是与天父有关系,如何认识天父?从圣经中知道祂的属性,然后去经历体会,如何体会?去亲近祂,如何亲近祂?透过耶稣基督,来到天父的宝座前与天父谈心,怎么作?常思想上面的事,也就是思念天父的属性:慈爱、信实、公义、圣洁、智慧,怎么思念?先安静心来,作一个祷告:『我奉耶稣基督的名,来到天父的宝座面前。 』用祂的属性赞美祂,在祂的怀中享受祂,然后与天父谈心,最后为人代求,如此习惯后,你就会在生活中体会祂,真认识祂。

2011年1月13日 星期四

(55).思念天上的事 2011/01/16信息分享

读经:
&  西三:2
你们要思念上面(天上)的事,不要思念地上的事。
一、基督徒的思念:
F  每一个人都会思念,你怎样思量,你就成为怎样的人,所以人的行为,与他平时所思有关,箴二十三:7a「因为他心怎样思量,他为人就是怎样。」所罗门特别举出思念罪恶的人是愚妄人,箴二十四:9「愚妄人的思念乃是罪恶;亵慢者为人所憎恶。」因为在挪亚时代,人所思想的尽都是恶,神就用洪水灭了世界。创六:57「耶和华见人在地上罪恶很大,终日所思想的尽都是恶,耶和华就后悔(原文是收回)造人在地上,心中忧伤。耶和华说:『我要将所造的人和走兽,并昆虫,以及空中的飞鸟,都从地上除灭,因为我造他们后悔了。』」因此人的思想就决定了人的命运,那么基督徒在世的思念是什么?保罗告诉我们,腓四:8「弟兄们,我还有未尽的话︰凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。」保罗又劝我们说:西三:2「你们要思念上面的事,不要思念地上的事。」什么是天上的事?
二、什么是天上(上面)的事?
F  耶稣说:约三:1112「我实实在在的告诉你,我们所说的是我们知道的;我们所见证的是我们见过的;你们却不领受我们的见证。我对你们说地上的事,你们尚且不信,若说天上的事,如何能信呢?」耶稣在这里告诉我们,地上看的见的事,人都不能信,怎能相信天上看不见的事?所以天上的事,不是用我们的眼睛去看,乃是要用我们的信心去领受,因此要思念上面的事是对基督徒所讲的,什么是上面的事?一定要明白救恩的人(也就是相信耶稣的人)才能明白,相信耶稣是上帝的独生子,道成肉身来到世界,借着童女马利亚所生,为世人的罪,死在十字架上,叫信祂的人不至灭亡,反得永生,耶稣死后三天,神叫祂从死里复活,成为人的救赎,将失丧的人,从罪中赎回,与基督一同复活,成为神的儿女。耶稣复活后,升天如今坐在天父的右边,替世人代祷,使我们能安然居住在世上,那什么是上面的事,要我们去思念?就是耶稣坐在神的右边为我们祷告,我们要常去思念,保罗告诉我们,西三:13「所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。因为你们已经死了,你们的生命与基督一同藏在神里面。」一个重生得救的基督徒,他的生命与基督一同藏在神里面。
三、如何思念天上的事?
F  现在天上有天父,坐在宝座上,因世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀,罗三:23「因为世人都犯了罪,亏缺了神的荣耀。」神的审判就要临到,我们的救主耶稣基督,坐在天父的右边,替我们代求,使我们能安然居住,我们应当常思念此事,存感谢的心,赞美耶稣,但是这审判终究会临到,所以,诗二:711「受膏(耶稣基督)者说:我要传圣旨。耶和华曾对我说:你是我的儿子,我今日生你。你求我,我就将列国赐你为基业,将地极赐你为田产。你必用铁杖打破他们;你必将他们如同窑匠的瓦器摔碎。现在,你们君王应当省悟!你们世上的审判官该受管教。当存畏惧事奉耶和华,又当存战兢而快乐(因有盼望)。」我们思念上面的事,当以嘴唇赞美祂,诗二:12「当以嘴亲(赞美)子,恐怕他发怒,你们便在道中灭亡,因为他的怒气快要发作。凡投靠他的,都是有福的。」
小组讨论:
(1).什么是天上的事?                        
(2).如何思念天上的事?

问题讨论参考资料:
(1).什么是天上的事?
F  我们都知道三层天上有天父的宝座,宝座的右边有圣子耶稣基督,为世人代求,罗八34「谁能定他们的罪呢?有基督耶稣已经死了,而且从死里复活,现今在神的右边,也替我们祈求。」保罗写以弗所书是说明教会是基督的身体在地上,保罗写歌罗西书是说明基督是教会的头在天上,所以保罗的教会观是立体的教会,从天上到地上,也是宇宙教会,因此保罗在歌罗西书中说到,西三:12「所以,你们若真与基督一同复活,就当求在上面的事;那里有基督坐在神的右边。你们要思念上面的事,不要思念地上的事。」这里很清楚的告诉我们,要思念上面的事,什么事?就是基督坐在神的右边,基督坐在神的右边作什么?保罗在罗马书第八章34节说:『替我们祈求』,想到耶稣在神的右边为我们祈求,就有无限的感恩,因为祂为了我们的罪,曾钉在十字架上,死了成为赎罪祭,一次献上,永远有效,来十:12「但基督献了一次永远的赎罪祭,就在神的右边坐下了。」使我们在天父的面前,免去刑罚,现在还为我们代求,使神的忿怒止息,让许多人有机会悔改,脱离神的刑罚,祂不是耽延,乃是宽容,彼后三:9「主所应许的尚未成就,有人以为祂是耽延,其实不是耽延,乃是宽容你们,不愿有一人沉沦,乃愿人人都悔改。」所以基督徒要常常思念耶稣基督,在神的右边日夜为我们祈求,使我们今日还活着的人,能安然渡日。
(2).如何思念天上的事?
F  现今的时代,只要思念主耶稣,就是思念天上的事,因为主耶稣现在坐在天上,天父的右边,我们要如何思念天上的事?保罗在歌罗西书中提到几点,(1).要治死我们在地上的肢体,并弃绝这一切的事:西三:568「所以,要治死你们在地上的肢体;就如淫乱、污秽、邪情、恶欲、和贪婪(贪婪就与拜偶像一样)。因这些事,神的忿怒必要临到那悖逆之子。但现在你们要弃绝这一切的事,以及恼恨、忿怒、恶毒(或作「阴毒」)毁谤、并口中污秽的言语。 (2).要穿上了新人:西三:910「不要彼此说谎,因你们已经脱去旧人和旧人的行为,穿上了新人;这新人在知识上渐渐更新,正如造他主的形像。」(3).要存怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐:西三:12「所以,你们既是神的选民,圣洁蒙爱的人,就要存(原文作「穿」下同)怜悯、恩慈、谦虚、温柔、忍耐。」(4).要彼此包容,彼此饶恕:西三:13「倘若这人与那人有嫌隙,总要彼此包容,彼此饶恕;主怎样饶恕了你们,你们也要怎样饶恕人。」(5).要存着爱心:西三:14「在这一切之外,要存着爱心;爱心就是联络全德的。」(6).要存感谢的心:西三:15「又要叫基督的平安在你们心里作主;你们也为此蒙召,归为一体;且要存感谢的心。(7).要心被恩感歌颂神:西三:16「当用各样的智慧,把基督的道理,丰丰富富的存在心里、用诗章、颂词、灵歌、彼此教导,互相劝戒心被恩感歌颂神。」(8).要奉主耶稣的名,感谢父神:西三:17「无论作什么,或说话或行事、都要奉主耶稣的名,借着他感谢父神。」我们是奉主耶稣的名,来到天父的面前,天父看到耶稣,就免去一切的罪接纳我们。
F  我们虽然活在地上,但是每当我们思念耶稣时,我们的心就与耶稣同在,我们就像到了天上一样,正如大卫思念神的经历,诗六十三:5「我在床上记念你,在夜更的时候思想你;我的心就像饱足了骨髓肥油,我也要以欢乐的嘴唇赞美你。」所以希伯来书作者说:来三:1「同蒙天召的圣洁弟兄阿,你们应当思想我们所认为使者、为大祭司的耶稣;」保罗也教导我们,还要思念的事腓四:8「弟兄们,我还有未尽的话︰凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的,若有什么德行,若有什么称赞,这些事你们都要思念。」这些都是基督徒该思念得事。


结语:
@  亲爱的弟兄姊妹,我们应当常常思念上面的事,因为上面的事是永远的,地上的事是暂时的,所谓上面的事,就是耶稣基督,坐在天父的右边,日夜不断的为我们祈求,每当想起这件事,我们的心思意念,就在耶稣的身上,我们的灵就与主同在,我们的心就不再为世上的事忧虑,满心感谢,远离罪恶,远离偶像,过圣洁的生活,敬虔的敬拜神,等候主耶稣再来。