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本部落格说明:(1).黑体字是本人的叙述。(2).()红体字是名词的解释或补充说明(便于了解所叙述的预表及内容)。(3).蓝色字体是圣经经文(为了避免读者,花时间查经文,打断思路,所以经文直接附上)。(4).深咖啡色字体是引述别人的文章。使用这些颜色及括号,让读者在阅读时,思想集中,容易明白,分享者所叙述的内容。 如何使用本资料: (1).小组会前一周,小组长,先将第一部份资料,印出来分给小组成员,请他们预先回答小组讨论题。 (2).小组会时,再把第二部份,问题讨论参考资料发给大家参考,并请组员发表个人意见,共同讨论,最后将结论整理成回应文章,E-Mail(htskimo@yahoo. com.tw)给我,我会把你们讨论回应,登在后面第三部份,供更多的人参考。 (3).希望利用本部落格,分享圣经心得,使我们成为能吃干粮的基督徒,在这末后的日子里,因渴慕真理,不被迷惑,遵守神的诫命,刚强为主作见证,将来就能与主同作王一千年。 讀經:启二十:4~5 我又看见几个宝座也有坐在上面的,并有审判的权柄赐给他们,我又看见那些因为给耶稣作见证,并为神之道被斩者的灵魂,和那没有拜过兽与兽像,也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂,他们都复活了,与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。 (其余的死人还没有复活,直等那一千年完了。)

2011年2月25日 星期五

(61).等候得神儿子的名分 2011/02/27信息分享

读经:
&  罗八:23
不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎(耶稣再来时被提)
一、何谓儿子的名分?
F  儿子的名分是指法定的儿子,因着父子的关系,让儿子可以从父那里承受所有合法的权利。这里所说:『等候得神儿子的名分』是指成为神的儿子,承受神一切的丰盛。这个神儿子的名分,是神在创世以前,为我们预定借着耶稣基督得神儿子的名分,弗一:45「就如神从创立世界以前,在基督里拣选了我们,使我们在他面前成为圣洁,无有瑕疵;又因爱我们,就按着自己意旨所喜悦的,豫定我们借着耶稣基督得儿子的名分。」所谓预定,就是神有绝对的主权,预先定下祂的旨意,因祂的旨意不受拦阻,伯四十二:2「我知道,你万事都能做;你的旨意不能拦阻。」祂要怜悯谁就怜悯谁,要恩待谁就恩待谁,罗九:15「因他对摩西说︰『我要怜悯谁,就怜悯谁;要恩待谁,就恩待谁。』」神是无所不在,无所不能,无所不知,祂统管万有,每一件事情都有神的允许。太十:29「两个麻雀不是卖一分银子吗?若是你们的父不许,一个也不能掉在地上。」神的预定是神绝对的旨意,是属神的隐秘事,隐秘的事是属神的,惟有明显的事是属我们的,申二十九:29「隐秘的事是属耶和华我们神的;惟有明显的事是永远属我们和我们子孙的,好叫我们遵行这律法上的一切话。」所以我们只要做神要我们做的事,就是谨守遵行祂的话。我们就能得着祂儿子的名分,其条件只有一个:就是活在基督里。我们若常在祂里面,就能活出神儿子该有的样式,和基督一样成为神的后嗣,得享神一切的丰盛荣耀。
二、如何成为神的儿子?
F  一个人能得着儿子的名分,成为神的儿女,是借着耶稣基督,因为祂是神的儿子,人若接待耶稣住在他心里,就有权柄作神的儿女。约一:12「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女。」当我们有神儿子的灵,加四:47「及至时候满足,神就差遣他的儿子,为女子所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子,神就差他儿子的灵(圣灵)进入你们的心,呼叫︰『阿爸!父!』可见,从此以候,你不是奴仆,乃是儿子了;既是儿子,就靠着神为后嗣。」我们所受的是儿子的心,呼叫神为阿爸父,圣灵与我们的心同证我们是神的儿女,得着神儿子的名分,能与基督同作神的后嗣。罗八:1417「因为凡被神的灵引导的,都是神的儿子。你们所受的,不是奴仆的心,仍旧害怕;所受的,乃是儿子的心(原文灵),因此我们呼叫︰『啊爸!父!』圣灵与我们的心同证我们是神的儿女;既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。」
三、如何得神儿子的名分?
F  得神儿子的名分,不是在今生,而是在脱离败坏的辖制,就是身体得赎时,罗八:2125「但受造之物仍然指望脱离败坏的辖制,得享神儿女自由的荣耀。我们知道一切受造之物一同叹息、劳苦,直到如今。不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎。我们得救是在乎盼望(未来的生命);只是所见的盼望不是盼望,谁还盼望他所见的呢?但我们若盼望那所不见的,就必忍耐等候。」所以我们若接受神的灵,我们就能得着,儿子的心(原文灵),我们必需盼望身体得赎(主来时被提或复活),就是我们必需结出圣灵初熟的果子(身体得赎的条件),活在基督里,并要忍耐等候得赎,才能得神儿子的名分。
小组讨论:
(1).如何成为神的儿子?
(2).如何得神儿子的名分?

问题讨论参考资料:
(1).如何成为神的儿子?
F  世上儿子有两类:一类为亲生子:在婴孩时期,受父母监护管辖,与奴仆无异,加四:1「我说那承受产业的,虽然是全业的主人,但为孩童的时候,却与奴仆毫无分别,」等长大成熟后,成为成年人,可以继承父亲所有的权利,也担负家里的责任,才能成为后嗣。另一类为养子:原来不是儿子,但经过收养的程序,就建立父子的关系,成年后也能承受家产,成为后嗣。但是要成为神的儿子(也包括女儿),是要借着耶稣基督,加三:26「所以你们因信耶稣基督都是神的儿子。」而且成为神的儿子,是凭着应许,不是凭着血气,像亚伯拉罕的两个儿子一样,加四:2131「你们这愿意在律法以下的人,请告诉我,你们岂没有听见律法吗?因为律法上记着,亚伯拉罕有两个儿子,一个是使女生的,一个是自主之妇人生的。然而那使女所生的,是按着血气生的;那自主之妇人所生的,是凭着应许(神所预定的)生的。这都是比方,那两个妇人,就是两约(新旧约);一约是出于西乃山(地上的耶路撒冷),生子为奴,乃是夏甲。这夏甲二字是指着亚拉伯的西乃山,与现在(属地)的耶路撒冷(指当时不信耶稣的犹太教徒)同类。因耶路撒冷和他的儿女都是为奴的。但那在上(属天)的耶路撒冷(指当时的基督徒)是自主的,他(新耶路撒冷)是我们的母。因为经上记着︰「不怀孕、不生养的,你要欢乐;未曾经过产难的,你要高声欢呼,因为没有丈夫的,比有丈夫的儿女(因福音所生的儿女)更多。」弟兄们,我们是凭着应许作儿女,如同以撒一样。当时那按着血气生的(以实玛利),逼迫了那按着圣灵生的(以撒)。现在也是这样。然而经上是怎么说的呢?是说︰「把使女和他的儿子赶出去!因为使女的儿子不可与自主妇人的儿子一同承受产业。」弟兄们,这样看来,我们不是使女的儿女,乃是自主妇人的儿女了。 我们是凭着应许作儿女的,所以天上的新耶路撒冷是我们的母,当耶稣第一次再来时,凡是已死了的人,得胜者要复活,活着被提的基督徒要改变,一同被提到空中与主相会,之后被带到天上的新耶路撒冷城,永远与主同在,帖前四:1617「因为主必亲自从天降临,有呼叫的声音和天使长的声音,又有神的号吹响。那在基督里死了的人必先复活。以后我们这活着还存留的人,必和他们一同被提到云里,在空中与主相遇。这样,我们就要和主永远同在。」如何成为新耶路撒冷承受产业的儿子?必需是得胜者,凡是水洗、灵洗、忠心到底的基督徒,也是得胜者。启十七:14「他们与羔羊争战,羔羊必胜过他们,因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的,就是蒙召(水洗)、被选(灵洗)有忠心(持续到底)的,也必得胜(得胜者)。」因为坐宝座的说:启二十一:7「得胜的,必承受这些为业;我要作他的神,他要作我的儿子。
(2).如何得神儿子的名分?
F  我们因信耶稣基督都是神的儿子,加三:26「所以你们因信耶稣基督都是神的儿子。」在基督里成为新人,是照神的形像造的,弗四:24「并且穿上新人。这新人是照着神的形像造的,有真理的仁义,和圣洁。」就该效法神,披戴基督,像祂一样完全、圣洁。我们既属基督,就是神的儿子,也是亚伯拉罕的后裔,承受所应许的福,加三29「你们既属乎基督,就是亚伯拉罕的后裔,是照着应许承受产业的了。」耶稣对信祂的犹太人警告,要遵守祂的道,不要以亚伯拉罕的后裔自夸,因为唯有以撒(自主的)的子孙,才是应许的儿子,并且是渴慕真理的,才是神的儿子,其他的虽称神为父,耶稣却说他们的父是魔鬼。约八:3147「耶稣对信他的犹太人说:『你们若常常遵守我的道,就真是我的门徒;你们必晓得真理,真理必叫你们得以自由。』他们回答说:『我们是亚伯拉罕的后裔,从来没有作过谁的奴仆。你怎么说,「你们必得自由」呢? 』耶稣回答说:『我实实在在的告诉你们,所有犯罪的就是罪的奴仆。奴仆不能永远住在家里,儿子是永远住在家里。所以天父的儿子若叫你们自由,你们就真自由了。我知道你们是亚伯拉罕的子孙;你们却想要杀我,因为你们心里容不下我的道(真理)。我所说的是在我父那里看见的;你们所行的是在你们的父那里听见的。 』他们说:『我们的父就是亚伯拉罕。』耶稣说:『你们若是亚伯拉罕的儿子,就必行亚伯拉罕所行的事。我将在神那里所听见的真理告诉了你们,现在你们却想要杀我;这不是亚伯拉罕所行的事。你们是行你们父所行的事。』他们说:『我们不是从淫乱生的,我们只有一位父,就是神。 』耶稣说:『倘若神是你们的父,你们就必爱我;因为我本是出于神,也是从神而来,并不是由著自己来,乃是他差我来。你们为什么不明白我的话呢?无非是因你们不能听我的道。你们是出于你们的父魔鬼,你们父的私欲,你们偏要行。他从起初是杀人的,不守真理,因他心里没有真理,他说谎是出于自己,因他本来是说谎的,也是说谎之人的父。我将真理告诉你们,你们就因此不信我。你们中间谁能指证我有罪呢?我既然将真理告诉你们,为什么不信我呢?出于神的,必听神的话;你们不听,因为你们不是出于神。 』」人之所以得着神儿子的名分,是因为神儿子的灵在他里面,他就在基督里(属圣灵),而不在亚当里(属肉体);人若没有基督的灵,就不属基督,罗八:9「如果神的灵住在你们心里,你们就不属肉体,乃属圣灵了。人若没有基督的灵,就不是属基督的。」人若不在基督里,就没有儿子的名分。但要得到神儿子的名分,还要等到身体被赎,罗八:23「不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎」所以我们现在只是有了神儿子的心,不是奴仆的心,要得到神儿子的名分,必需坚持信仰,活在基督里,忍耐到底,才能得到神儿子的名分,成为天国的子民,与耶稣一同承受产业。
结语:
亲爱的弟兄姊妹,为什么耶稣说:『被召的多,选上的少』呢?太二十二:14「因为被召的人多,选上的人少。」我们可以从保罗的经历得知,保罗说:因为人人都喜悦福音的福气,却不渴慕真理的道,加四:1516「你们当日所夸的福气在那里呢?那时你们若能行,就是把自己的眼睛挖出来给我,也都情愿,这是我可以给你们作见证的。如今我将真理告诉你们,就成了你们的仇敌吗?」现今的世代也是如此,一谈到真理,就没兴趣了,只要福音的好处,其实渴慕真理就是渴慕耶稣,因为,约十四:6「耶稣说:『我就是道路、真理、生命;若不借着我,没有人能到父那里去。』」基督徒要常常渴慕耶稣,才能常常住在基督里,凡活在基督里的,持守信仰到底的,等到主耶稣再来时,身体被赎,就必得到神儿子的名分,承受神一切丰盛直到永远。


2011年2月18日 星期五

(60).谁是神的儿子 2011/02/20信息分享

读经:
&  路三:38(亚当是神的儿子)
     以挪士是塞特的儿子;塞特是亚当的儿子;亚当是神的
      儿子。
&  约二十:31(耶稣是神的儿子)
     但记这些事,要叫你们信耶稣是基督,是神的儿子,并
      且叫你们信了他,就可以因他的名得生命。 &  加三:26(信耶稣,重生得救的基督徒,都是神的儿子)
     所以你们因信耶稣基督都是神的儿子。
一、亚当与耶稣的关系:
F  神用地上的尘土造了亚当,创二:7「耶和华神用地上的尘土造人,将生气吹在他鼻孔里,他就成了有灵的活人,名叫亚当。」成了神的儿子,路三:38「以挪士是塞特的儿子;塞特是亚当的儿子;亚当是神的儿子。」耶稣是神的像,在太初所首生的独生子,西一:15「爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先(太初)。」亚当是属地的,耶稣是属天的,林前十五:4749「头一个人(亚当)是出于地,乃属土。第二个人(耶稣)是出于天。那属土的怎样,凡属土的也就怎样;属天的怎样,凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。」因为,林前十五:45「经上也是这样记着说︰『首先的人亚当成了有灵(魂的生命)的活人。』末后的亚当(耶稣)成了叫人活的灵(就是圣灵,基督的生命)。」耶稣是神在太初,从神所出来的灵,因为神是灵,所以从神出来的也是灵,约十三:3「耶稣知道父已将万有交在祂手里,且知道自己是从神出来的,又要归到神那里去,」世界是借着祂(耶稣)造的,约一:3「万物是借着祂造的;凡被造的,没有一样不是借着祂造的。」因为,创一:12「起初,神创造天地。地是空虚混沌,渊面黑暗;神的灵(太初从神出来的灵,就是圣灵基督的生命)运行在水面上。」世界才开始有了生命,这就是世界是借着祂造的原因,在太初耶稣就有了像,就是神的像,神虽然有像,但是人眼看不见,耶稣虽然是神的像,当时也是人眼所看不见的,直到马利亚生了耶稣,人才能见到耶稣本身,所以当初圣父与圣子讨论,创一:26「神说:『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。』」结果就照着后来马利亚所生的耶稣的像,造了亚当,所以亚当是耶稣的预像,罗五:14「然而从亚当到摩西,死就作了王,连那些不与亚当犯一样罪过的,也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人(耶稣)的预像。」这些复杂的关系,是神所设计,叫我们这些亚当堕落后的子孙,借着耶稣基督,重新成为神的儿子。
二、亚当与耶稣都是神的儿子,两者有何不同?
F  亚当是属血气的,耶稣是属灵的,属血气的在先,属灵的在后,林前十五:46「但属灵的不在先,属血气的在先;以后才有属灵的。」这两种不同儿子的身份,其目的是要叫我们这些属土的儿子,借着属天的儿子,得到属天的形状,林前十五:49「我们既有属土的形状,将来也必有属天的形状。」什么时候?是在第七号吹响时被提,林前十五:52「就在一霎时,眨眼之间,号筒末次(第七号)吹响的时候;因号筒要响,死人(在基督里得胜者)要复活成为不朽坏的,我们(活着的人)也要改变。」
三、如何成为神的儿子?
F  基督徒借着耶稣,呼叫『阿爸父! 加四:46「及至时候满足,神就差遣他的儿子(耶稣),为女子(马利亚)所生,且生在律法以下,要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子,神就差他儿子的灵(圣灵)进入你们的心,呼叫︰『阿爸!父!』」
小组讨论:
(1).亚当与耶稣都是神的儿子,两者有何不同?
(2).如何成为神的儿子?

问题讨论参考资料:
(1).亚当与耶稣都是神的儿子,两者有何不同?
F  亚当被造是神的儿子,但是他的自由意志,选择悖逆神的旨意,吃了神所吩咐,不可吃的善恶树上的果子,因此失去了儿子的名分,成了孤儿,因亚当一人的堕落,使亚当的后裔陷入罪中,罗五:12「这就如罪是从一人入了世界,死又是从罪来的;于是死就临到众人,因为众人都犯了罪。 神就拣选了亚伯拉罕,成为祂的选民,后来又借着摩西颁布律法,罗五:13「没有律法之先,罪已经在世上;但没有律法,罪也不算罪。」现在有了律法,但没有一人能行律法,因为律法只能叫人知罪,不能赦罪,罗三:20「所以凡有血气的,没有一个因行律法能在神面前称义,因为律法本是叫人知罪。」地上的儿子没路可走了,但是神并不会因我们的软弱,不爱我们,罗八:3「律法既因肉体软弱,有所不能行的,神就差遣自己的儿子,成为罪身的形状,作了赎罪祭,在肉体中定了罪案,」祂还是爱我们,因为祂的爱是永远的爱,所以就差祂在创世以前,就为我们所预备的独生子,道成肉身的耶稣,来为我们的罪作了挽回祭,约壹四:10「不是我们爱神,乃是神爱我们,差他的儿子为我们的罪作了挽回祭,这就是爱了。」凡是信靠祂,接受耶稣的救恩的人,借着祂使我们回到爱子的国度,西一:13「他救了我们脱离黑暗的权势,把我们迁到他爱子的国里;」使我们重新得到儿子的名分,加四:5「要把律法以下的人赎出来,叫我们得着儿子的名分。」亚当与耶稣都是神的儿子,两者有何不同?亚当给了我们属地暂时的生命,耶稣给了我们属天永远的生命。
(2).如何成为神的儿子?
F  如果当时亚当没有犯悖逆的罪,我们今天都是神的儿子,照着神的预定,管理这世界,创一:26「神说:『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。』」但是因为亚当选择了,不照神的意思行,要照自己的意思行,也就是走自己的路,今天人类就走入了神的命定之中,神的预定(Appoint)与神的命定(Destine),都是神所定的旨意,所以有人会弄错,反正是神的旨意,不是我的责任,凡事都推给神,或是撒但的攻击,自己不负责任,但是预定是完全依照神的计划,而命定是人以自己的自由意志选择了自己的道路后,神所定的旨意,还是照着神的旨意(希望你能明白这意思),就像神给人的预定,使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜,和全地,并地上所爬的一切昆虫。但是亚当不顺服,选择了自己的道路,就进入神命定,神对亚当说:创三:1719「又对亚当说:『你既听从妻子的话,吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子,地必为你的缘故受咒诅;你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来;你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口,直到你归了土,因为你是从土而出的。你本是尘土,仍要归于尘土。』」对夏娃说:创三:16「又对女人说:『我必多多加增你怀胎的苦楚;你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫;你丈夫必管辖你。』」这就是今天我们人类的下场,相反的我们来看耶稣,耶稣一生遵行天父的旨意,行在神的预定中,没有一点自己的意思,父怎么说,就怎么作,完全顺服,约五:19「耶稣对他们说:『我实实在在的告诉你们,子凭着自己不能作什么,惟有看见父所作的,子才能作;父所作的事,子也照样作。』」耶稣又说:约五:17「耶稣就对他们说:『我父作事直到如今,我也作事。』」耶稣是神的儿子,亚当也是神的儿子,亚当选择自己的道路,走在神的命定中,耶稣遵照神的旨意,行在神的预定中。今天的基督徒,信耶稣得永生,是在神的预定中,帖前五:9「因为神不是豫定我们受刑,乃是豫定我们借着我们主耶稣基督得救。」所以请大家注意,圣经的『预定论』,是预定得救论,不预定不得就论,不要弄错,加尔文的预定论,是认为得救与不得救都是神所预定的,不过人若不选择神的救恩,相信耶稣是救主,也不信靠祂,悔改接受祂,就走入神的命定中,约三:18「信他的人,不被定罪;不信的人,罪已经定了;因为他不信神独生子的名。」约三36「信子的人有永生;不信子的人得不着永生(原文作不得见永生),神的震怒常在他身上。」所以写希伯来书的作者劝我们,来三:12「弟兄们,你们要谨慎,免得你们中间或有人存着不信的恶心,把永生神离弃了。」
F  耶稣是谁?祂是在太初,从父神而出的灵,称为子,是永远的子,天父是祂的父,因为我们信靠祂,因此天父也成为我们的父,耶稣复活后说:约二十:17「耶稣说:『不要摸我,因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去,告诉他们说,我要升上去见我的父,也是你们的父;见我的神,也是你们的神。』」在祂有父,还有神,祂在神的下面,我们像祂一样也是在神的下面,天上的父是我们的父,天上的神也是我们的神,我们跟耶稣一样了,耶稣是神的儿子,我们因着祂也成为神的儿子,但是不要这么快就高兴,因为如今我们信耶稣,重生得救,成为神的儿女(小孩)约一:12「凡接待他的,就是信他名的人,他就赐他们权柄,作神的儿女(Child)。」罗八:17「既是儿女,便是后嗣,就是神的后嗣,和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦,也必和他一同得荣耀。」犹太人的儿女,尚未长大成人,只是能作后嗣,等到成年礼后才有儿子名分,能承受产业,基督徒要等到被提身体得赎,才得儿子名分,罗八:23「不但如此,就是我们这有圣灵初结果子的,也是自己心里叹息,等候得着儿子的名分,乃是我们的身体得赎(第七号吹响被提)。」所以一个重生得救的基督徒,有权柄作神的儿女,还未得儿子名分,是正在等候得儿子的名分,所以我们要继续跟随耶稣,过圣洁的生活,靠圣灵过得胜的生活,等到第七号吹响时,如果被提,那才有儿子名分,是神的儿子,得儿子的基业,可以承受万有,来一:2「就在这末世,借着他儿子晓谕我们;又早已立他为承受万有的,也曾借着他创造诸世界。」与主一同承受产业,启二十一:7「得胜的,必承受这些为业;我要作他的神,他要作我的儿子。」否则就像主耶稣说:太七:21「凡称呼我主阿、主阿的人,不能都进天国,惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」耶稣又说:太十一:12「从施洗约翰的时候到如今,天国是努力进入的,努力的人就得着了。」所以一个重生得救的基督徒,如果不能坚持信仰到被提,中途离开神,直到第七号吹响时,仍然不回头,那就不能成为神的儿子,实在太可惜了,因此耶稣说:太二十四:9 13「那时,人要把你们陷在患难里,也要杀害你们;你们又要为我的名,被万民恨恶。那时,必有许多人跌倒,也要彼此陷害,彼此恨恶;且有好些假先知起来,迷惑多人。只因不法的事增多,许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。」

结语:
亲爱的弟兄姊妹,我们本来是神的儿子,因我们的始祖亚当悖逆神,使我们离开了天父,成为世上的孤儿,流离失所,如今我们靠着耶稣基督的救恩,回到天父的身边,等到被提时,得到儿子的名分,成为神的儿子,这就是保罗所说的向着标竿直跑的标竿,也就是身体得赎,成为神的儿子。因此我们要调整我们的人生目标,就是成为神的儿子,如何作?远离罪恶,离开偶像,过圣洁的生活,靠圣灵过得圣的生活,预备等候耶稣基督再来,不但如此,我们还要带领我们的孩子,成为神的儿子,学习犹太人的教育原则,把智慧留给孩子,教导孩子敬畏耶和华,因为敬畏耶和华是智慧的开端,教孩子成年后成为律法之子,就是自己对自己的行为负责,因为孩子长大成年后是神的儿子,不是肉身父母的儿子,他们只是在成年前是父母的孩子,所以我们也要调整我们养育孩子的目的,不是为自己,而是为神,生养孩子,成为神儿子的壳子(躯体),教导他们将来要成为神的儿子,所以成年后将孩子归给神。

2011年2月11日 星期五

(59).与圣灵建立关系 2011/02/13信息分享

读经:
&  约十六:13
只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(或作进入)一切的真理(耶稣);因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事(启示录未知之事)告诉你们。
一、圣父圣子圣灵的关系:
F  赛九:6「因有一婴孩(道成肉身的耶稣)为我们而生;有一子(圣子)赐给我们。政权(基督的国度)必担在他的肩头上(祂是万王之王,万主之主);他名称为『奇妙(用人脑想不透)、策士(最高的谋略者,策划者,工程师)、全能的神(宇宙创造者)、永在的父(圣父)和平的(千安息年国度时,统管万有的君王)。』」以上经文告诉我们马利亚所生的耶稣,是圣子也是圣父,耶稣说:约十:30「我与父原为一。」约一:1「太初有道,道与神同在,道就是神。」可见父与子的关系,在太初以前原为一(彼此不分),太初以后父生了一子,西一:15「爱子是那不能看见之神的像,是首生的,在一切被造的以先。」父差子作世人的救主,约壹四:14「父差子作世人的救主;这是我们所看见且作见证的。」所以父比子大,因为差人的要比被差的大,约十四:28「你们听见我对你们说了,我去还要到你们这里来。你们若爱我,因我到父那里去,就必喜乐;因为父是比我大。」另外父与圣灵的关系:圣灵是从父而出, 也是子所差的,约十五:26「但我(圣子)要从父那里差(圣子差圣灵)保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。」结语:由此得知圣父圣子圣灵的关系,圣父与圣子原为一,不分彼此,在太初圣父生了圣子,那时圣子是从父出来的灵,就是真理(指圣子耶稣,因为耶稣说:『我是道路,真理,生命,若不借着我,没有人能到父那里去。)的圣灵(还没有肉身的圣子),后来圣子从马利亚取了肉身,提前三:16「大哉!敬虔的奥秘,无人不以为然︰就是神在肉身显现,被圣灵称义,被天使看见,被传于外邦,被世人信服,被接在荣耀里。」所以从马利亚所生的耶稣,有人的魂生命,也有圣灵的神生命,称为神人两性。
二、圣灵对我们重要吗?
&  约十六:713
然而,我将真情告诉你们;我去是与你们有益的(赐下圣灵),我若不去,保惠师就不到你们这里来;我若去,就差他(圣灵)来。他既来了,就要叫世人为罪、为义、为审判,自己责备自己;为罪,是因他们不信我(人的罪就是不信);为义,是因我往父那里去(作父与我们的中保),你们就不再见我;为审判,是因这世界的王受了审判(基督复活撒但已受审判)。」「我还有好些事要告诉你们,但你们现在担当不了。只等真理的圣灵来了,他要引导你们明白(或作进入)一切的真理(耶稣);因为他不是凭自己说的,乃是把他所听见的都说出来,并要把将来的事(启示录记载将来的事)告诉你们。
F  以上经文告诉我们,圣灵来(1).认识自己:叫我们为罪、为义、为审判,责备自己。(2).认识耶稣:进入一切的真理。(3).认识将来:告诉我们将来的事。
三、如何与圣灵建立关系?
F  圣灵是借着耶稣浇灌我们的,多三:6「圣灵就是神借着耶稣基督我们救主厚厚浇灌在我们身上的,」所以先要得着耶稣,然后要渴慕圣灵,才能得饱足,太五:6「饥渴慕义的人有福了!因为他们必得饱足。」
小组讨论:
(1).圣灵对我们重要吗?
(2).如何与圣灵建立关系?

问题讨论参考资料:
(1).圣灵对我们重要吗?
F  圣灵来是要叫我们为罪、为义、为审判,自己责备自己;人最大的缺点,就是自己看不清自己,更不会自己责备自己了,太七:35「为什么看见你弟兄眼中有刺,却不想自己眼中有梁木呢?你自己眼中有梁木,怎能对你弟兄说:『容我去掉你眼中的刺呢?』你这假冒为善的人,先去掉自己眼中的梁木,然后才能看得清楚,去掉你弟兄眼中的刺。」但是圣灵来就能光照人心中的眼睛,让我们看见自己的缺点,保罗教导我们,当我们与圣灵有了交通之后,我们才能看别人比自己强,腓二:13「所以在基督里若有什么劝勉,爱心有什么安慰,圣灵有什么交通,心中有什么慈悲怜悯,你们就要意念相同,爱心相同,有一样的心思,有一样的意念,使我的喜乐可以满足。凡事不可结党,不可贪图虚浮的荣耀;只要存心谦卑,各人看别人比自己强。」所以圣灵对我们是非常重要的,没有圣灵就没有圣子,耶稣说:约十三:20「我实实在在的告诉你们,有人接待我所差遣的(圣灵),就是接待我;接待我,就是接待那差遣我的。」圣灵是耶稣差的,约十四:16「我要求父,父就另外赐给你们一位保惠师(或作训慰师),叫他永远与你们同在,」所以人有了圣灵就有子,有子就有父,约一:18「从来没有人看见神,只有在父怀里的独生子将他表明出来。」所以,约壹二:23「凡不认子的,就没有父;认子的,连父也有了。」我们要宝血是靠着子,因耶稣为我们流宝血,所以我们要吃主肉喝主血,为的是记念祂,我们是靠着子到父面前,来七:25「凡靠着他(耶稣)进到神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。」我们现在是看不到父,等到白色宝座降临时,父与子一齐降临,那时我们才能见到父,但是我们借着圣灵,现在就可以到父面前,因为真理的圣灵是从父而出,约十五:26「但我要从父那里差保惠师来,就是从父出来真理的圣灵;他来了,就要为我作见证。」所以你若接受了这为赐你智慧启示的灵(圣灵)弗一:17「求我们主耶稣基督的神,荣耀的父,将那赐人智慧和启示的灵赏给你们,使你们真知道他;」真知道祂,那就是到父面前,耶稣说:神是灵,约四:24「神是个灵,所以拜他的,必须用心灵和诚实拜他。」圣灵也是灵,所以凡靠着子进到父面前的,就是靠着祂的肉祂的血而进到祂的灵面前的,祂都能拯救到底,若是靠着子的肉子的血而不愿意进到灵里去的人(不要圣灵的人),就是不要父了,凡靠着子进到父面前的祂都能拯救到底。所以要到父面前要先认罪悔改,接受水洗(要圣子),接受灵洗(也要圣灵),领主的圣餐,省察自己,然后吃主的肉,喝主的血,这样圣灵会吸引你,叫你渴慕祂的充满,进到灵里(要圣灵),这就是靠着子,进到父面前,祂都能拯救到底的意义。以上这段说明,很难理解,你必需返复思想,求圣灵启示,才能明白其中的道理,总之,我们要到父面前,要借着水洗,靠着子的宝血,也要借着灵洗,靠着圣灵的浇灌,不能只要一样,否则成为福音派或灵恩派,我们要真理的圣灵引导,真认识祂,不要什么党派?因为神恨恶党派,启二:6「然而你还有一件可取的事,就是你(以弗所教会)恨恶尼哥拉一党(党派)人的行为,这也是我()所恨恶的。」圣灵就是基督复活的灵,祂渴慕充满我们,将天上一切丰富借着耶稣基督充满我们。所以圣灵对我们太重要了。
(2).如何与圣灵建立关系?
F  如何与圣灵建立关系?(1).必需先要重生(从圣灵生),因为,约三:6「从肉身生的就是肉身;从灵生的就是灵。」也就是要『重生』,约三:3「耶稣回答说:『我实实在在的告诉你,人若不重生,就不能见神的国。』」什么是重生?重生就是基督复活的灵,住在我们里面,使我们成为圣灵内住的人,如何成为圣灵内住的人?就是受圣灵的洗的人。什么是圣灵的洗?圣灵的洗就是人相信耶稣,接受水洗,成为神的儿女,耶稣复活后向门徒吹气:约二十:22「说了这话,就向他们吹一口气,说:『你们受圣灵。』」门徒领受圣灵后,成为从圣灵生(重生)的人,这就是灵洗。怎么知道已受灵洗?灵洗后你身边的人,感到你生命有改变,你自己会感觉心中有圣灵,约三:8「风随着意思吹,你听见风的响声,却不晓得从那里来,往那里去;凡从圣灵生的也是如此。」(2).渴慕常被圣灵充满,重生的基督徒,虽然有圣灵内住在我们里面,但是我们常常忽略了祂,凡事都由我自己作决定,我要这样,我要那样,都是我最大,但是圣灵充满,是要将我们的主权交给圣灵,让祂来掌管,祂不但要释放我们,祂还要带我们进入神丰满的领域,我们若能继续顺服渴慕圣灵充满,将会进入更丰盛的生命。所以保罗劝我们,弗五:18不要醉酒,酒能使人放荡,乃要被圣灵充满。」

结语:
亲爱的弟兄姊妹,在末时圣灵与我们的关系很重要,没有圣灵就没有子,没有子就不能到父面前得救恩,来七:25「凡靠着他(耶稣)进到神面前的人,他都能拯救到底;因为他是长远活着,替他们祈求。」今天撒但为什么愈来愈活耀,破坏人与圣灵的关系,因为它知道,当人愈来愈认识圣灵,并渴慕圣灵的浇灌,撒但就没有办法来迷惑人,辖制人,我们若不要圣灵,不渴慕圣灵,那就是上了撒但的当,如何与圣灵建立关系?水洗后要接受灵洗,你就有圣灵的内住,你还要渴慕圣灵浇灌,你就能脱离仇敌的辖制,得到真正的自由。