读经：
& 启十二：1～2
天上现出大异象(比一切异象更大)来：有一个妇人(在旧约里，这妇人预表以色列国，是亚伯拉罕的后裔，神的选民，在很长一段时间后，大卫出来了，接着大卫的子孙，耶稣基督降生了，在新约里这妇人是指教会)身披日头(基督)，脚踏月亮(反射太阳的光，为基督作见证)，头戴十二星(以色列十二支派)的冠冕(荣耀)；他怀了孕(以色列后来在大卫的后裔中怀了孕，是神所应许的)在生产的艰难中(受罗马帝国希律王迫害)疼痛(受苦)呼叫(争扎)。
一、从启示录中看神的选民(以色列民)与外邦人的命定：
F 圣经告诉我们，神的选民，是亚伯拉罕的后裔，也就是亚伯拉罕、以撒、雅各的十二子孙，又称为以色列十二个支派，因为雅各晚年改名以色列，所以称为以色列民，雅各的意思是抓，以色列的意思是神的王子，雅各的一生从靠着自己抓世上的东西，到最后成为神的王子(或儿子)，他从出生就抓，他是抓着他哥哥的脚生下来的，接着他用诡诈，夺了长子的名份，后来就流浪他乡，为他的舅舅拉班作苦工，为了爱拉结，又多作了七年，一共十四年，同时想尽办法使自己的财产增加，结果他都得到了，其实并不必这样，因为神定意要给他(雅各)的，当利百加(以扫的妻)要生产时，她怀了双胞胎，神对她说：创二十五：23「耶和华对她说：两国在你腹内；两族要从你身上出来。这族必强于那族；将来大的(指以扫)要服事小的(指雅各)。」又说：罗九：12～13「神就对利百加说︰『将来大的要服事小的。』正如经上所记︰『雅各是我所爱的，以扫是我所恶的。』」但是雅各当时并不知道，所以用他的本性抓，虽然得到了，但是受了不少的苦，这个家族并不是完全听神话的家族，雅各照自己的意思去行，也靠自己的方法去夺取，他的祖父亚伯拉罕也是一样，用自己的方法，先生下了以实玛利，创十七：18～20「亚伯拉罕对神说：『但愿以实玛利活在你面前。』神说：『不然，你妻子撒拉要给你生一个儿子，你要给他起名叫以撒。我要与他坚定所立的约，作他后裔永远的约。至于以实玛利，我也应允你：我必赐福给他，使他昌盛，极其繁多。他必生十二个族长；我也要使他成为大国。 』」在这里我们可以看到神的慈爱，人既然作错了，神还是赐恩典，处理善后，给于祝福，使以实玛利的后代也成为大国，这种以自我为主个性的民族，造成以色列民顽石的心，所以常常硬着颈项，出三十二：9「耶和华对摩西说：『我看这百姓真是硬着颈项的百姓。』」偏离了神的道，后来他们一心所盼望的弥赛亚(耶稣基督)，降世为人来到世上，他们仍然硬着颈项拒绝了，并且把耶稣钉死在十字架上，太二十七：24～26「彼拉多见说也无济于事，反要生乱，就拿水在众人面前洗手，说：『流这义人的血，罪不在我，你们承当吧。』众人都回答说：『他的血归到我们和我们的子孙身上。』于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。」圣经告诉我们，审判要从神家起首，彼前四：17a 「因为时候到了，审判要从神的家起首。」今天我们在启示录中可以看到，神怎样审判神的家，我们知道大灾难是神首先审判基督徒，审判的目的是谁得奖赏？其中七号是审判外邦的基督徒，七碗是审判以色列民(神的选民)，七号是人破坏了大自然所发生的灾难，七碗是神的忿怒，因为以色列民弃绝耶稣的救恩，把耶稣钉在十字架上，还说：『祂的血归到我们和我们的子孙身上。 』所以以色列民要受神忿怒的审判(七碗)，还好神有怜悯，有慈爱，为选民，减少那日子，太二十四：22「若不减少那日子，凡有血气的，总没有一个得救的；只是为选民，那日子必减少了。」在灾难中神也保护了祂的选民，养活他们三年半，启十二：13～14「龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人(以色列民)。于是有大鹰的两个翅膀赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇；他在那里被养活一载二载半载。」这就是选民(以色列民)与外邦基督徒，两种不同的命定。
二、谁是怀孕的妇人？
F 约翰在启示录中，所看到的异象，启十二：1～2「天上现出大异象来：有一个妇人身披日头，脚踏月亮，头戴十二星的冠冕；他怀了孕在生产的艰难中疼痛呼叫。」启十二：5「妇人生了一个男子，是将来要用铁杖辖管万国的；他的孩子被提到神宝座那里去了。」我们从以上两段经文，得知这怀孕的妇人，应该是预表神的选民(以色列民)，也就是今天的犹太人，神在西乃山，给祂选民摩西的律法，要他们遵守，这些硬着颈项的民族，始终无法遵守，后来神就差祂的儿子耶稣基督降世为人，要拯救他们，他们却拒绝了祂，并把耶稣钉死在十字架上，因此救恩就流到外邦，我们这些外邦人才有机会，相信耶稣，蒙恩得救，等到外邦人的数目满了，以色列全家都要得救，这是神与他们所立的约，罗十一：25～27「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘﹙恐怕你们自以为聪明﹚，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了；于是以色列全家都要得救，如经上所记︰『必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。』又说︰『我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。』」我们虽然是外邦人，但是我们因着基督耶稣的福音，同为后嗣，同为一体，同蒙应许。弗三：6「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」因此在新约里，怀孕的妇人也预表今日的教会，也就是基督的身体，将来是基督的新妇。
三、如何为以色列国祷告？
F 以色列民族是神的选民，虽然在世界各地，曾流浪两千年，被希特勒杀了不少犹太人，但是到如今还未亡国，或被其他民族同化，反而在一九四八年复国，建立了今天的以色列国，虽然他们悖逆，但是神却未忘记，与他们所立的约，创十七：1～8「亚伯兰年九十九岁的时候，耶和华向他显现，对他说：『我是全能的神。你当在我面前作完全人，我就与你立约，使你的后裔极其繁多。』亚伯兰俯伏在地；神又对他说：我与你立约：你要作多国的父。从此以后，你的名不再叫亚伯兰，要叫亚伯拉罕，因为我已立你作多国的父。我必使你的后裔极其繁多；国度从你而立，君王从你而出。我要与你并你世世代代的后裔坚立我的约，作永远的约，是要作你和你后裔的神。我要将你现在寄居的地，就是迦南全地，赐给你和你的后裔永远为业，我也必作他们的神。』」我们也可以从启示录中看到，神一直保守以色列民到最后，启十二：13～17「龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人(以色列民)。于是有大鹰的两个翅膀(保护以色列民的翅膀)赐给妇人，叫他能飞到旷野，到自己的地方，躲避那蛇(撒但)；他在那里被养活一载二载半载(后三年半)。蛇就在妇人身后，从口中吐出水(北方土耳其下来的人)来，像河(军队)一样，要将妇人(以色列民)冲去(毁灭)。地却帮助妇人，开口吞了(灭了)从龙口吐出来的水(军队)。龙向妇人发怒，去与她其余的儿女(当时还留在地上的以色列民)争战；这儿女就是那守神诫命(十诫)，为耶稣作见证(忠心传耶稣)的。那时龙(原文不是龙是约翰)就站在海边的沙上。」神对祂的子民所立的约是永约，看到这里，我们也应该为以色列民祷告，因为神愿意我们(祂所造的人)，一同来参于祂的工作，虽然我们的祷告，不能影响到神的作为，但是当我们参于祂的工作，为以色列民祷告，神就会将祂要赐给以色列民的福(神要作他们的神，以色列民要成为神的子民)，一同赐给我们，所以我们要照着神的心意祷告，祝福以色列民。
小组讨论：
(1).谁是怀孕的妇人？
(2).如何为以色列国祷告？
问题讨论参考资料：
(1).谁是怀孕的妇人？
F 在启示录中这位怀孕的妇人，是指神的选民以色列民，也指新约时代的外邦基督徒，就是今日的教会，基督的身体，当撒但被摔在地上时，教会已被提，启十二：10～12「我听见在天上有大声音说：『我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了(第七号吹响时神的国建立了)；因为那在我们神面前，昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。弟兄胜过他，是因羔羊的血和自己所见证的道。他们虽至于死，也不爱惜性命。所以诸天和住在其中的，你们都快乐吧！只是地与海(当时在地上的人，包括：以色列民)有祸了，因为魔鬼知道自己的时候不多，就气忿忿的下到你们那里去了。』」这时外邦的基督徒，有些死了的人，首先复活了，有些活着的人被提，复活和被提的人都与羔羊一起去争战，启十七：14「他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选有忠心的，也必得胜。」地上留下的以色列民，就是妇人其余的儿女，撒但就逼迫他们，启十二：13「龙见自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的妇人。」并与他们争战，启十二：17a 「龙向妇人发怒，去与她其余的儿女争战；这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。」在这里我们看到，以色列的得胜者，是守神诫命，为耶稣作见证的人，而外邦人的得胜者，是蒙召、被选有忠心的人，有一点不一样，外邦人的基督徒与复活的人，是同着羔羊在一起，以色列民是单独争战，直到第七位天使倒下七碗时，耶稣基督降临锡安山，启十六：17～19「第七位天使把碗倒在空中，就有大声音从殿中的宝座上出来，说：『成了。』又有闪电、声音、雷轰、大地震，自从地上有人以来，没有这样大、这样利害的地震。那大城裂为三段，列国的城也都倒塌了；神也想起巴比伦大城来，要把那盛自己烈怒的酒杯递给他。」以色列民这时才认出耶稣是弥赛亚，称耶稣为『奉主名来的，是应当称颂的』，然后以色列全家得救。
(2).如何为以色列国祷告？
F 旧约圣经的以斯帖记放在尼希米记之后，有特别的意义，当耶路撒冷圣城重建之后，神要召回祂的百姓，在应许之地建立祂的国，并且应许弥赛亚(救世主)，要来作王统治他们，所以以色列民直到如今还在盼望弥赛亚，其实弥赛亚在两千多年前，已经降临，就是神的独生儿子耶稣基督，借着童女马利亚，道成肉身来到世界，但是以色列民却不认识祂，并且把祂钉死在十子架上，从此救恩就临到外邦人，称为恩典时代，神暂时将以色列民搁置，但是以色列民是祂的选民，耶和华曾与他们立约，祂要成为他们的神，以色列民要成为祂的子民，神没有忘记祂所立的约，因此祂会保护以色列民，同时借着以斯帖记的故事，警告世人，谁要欺负以色列民，就要遭到神的惩罚，以斯帖记是记载有关哈曼的故事，亚哈随鲁王在书珊城的宫登基，他的得意大臣哈曼，亚哈随鲁王叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰，斯三：1～2「这事以后，亚哈随鲁王抬举亚甲族哈米大他的儿子哈曼，使他高升，叫他的爵位超过与他同事的一切臣宰。在朝门的一切臣仆都跪拜哈曼，因为王如此吩咐；惟独末底改不跪不拜。」哈曼见末底改不跪不拜，就要杀害所有的犹太人，斯三：5～6「哈曼见末底改不跪不拜，他就怒气填胸。他们已将末底改的本族告诉哈曼；他以为下手害末底改一人是小事，就要灭绝亚哈随鲁王通国所有的犹大人，就是末底改的本族(神的选民以色列民)。」结果神起来保护祂的选民，反而哈曼自己被挂在木头上，在这里神告诉世人，以色列民是祂的选民，不容许人欺负他们，反到应该为他们祝福，因为以色列国是世界的钟，为他们祝福，神的国就早日实现，为他们祷告的人也同样的蒙福，如何为以色列国祷告？当我们要为以色列祷告前，必需先明白代祷的两个原则，(1).照神的旨意求：因为惟有当我们照祂的旨意祈求，才能够确信祂必按照祂的时间，垂听并应允我们的祷告，约壹五：14～15「我们若照祂的旨意求什么，祂就听我们，这是我们向祂所存坦然无惧的心。既然知道祂听我们一切所求的，就知道我们所求于祂的，无不得着。」(2).因耶和华的圣名求告祂：因为神必为祂的大名，不撇弃我们，撒上十二：20～25「撒母耳对百姓说：『不要惧怕！你们虽然行了这恶，却不要偏离耶和华，只要尽心事奉祂。若偏离耶和华去顺从那不能救人的虚神是无益的。耶和华既喜悦选你们作祂的子民，就必因他的大名不撇弃你们。至于我，断不停止为你们祷告，以致得罪耶和华。我必以善道正路指教你们。只要你们敬畏耶和华，诚诚实实地尽心事奉他，想念他向你们所行的事何等大。你们若仍然作恶，你们和你们的王必一同灭亡。』」也要学习耶稣教导我们的祷告，尊耶和华的名为圣，马太福音六：9～10「所以，你们祷告要这样说：『我们在天上的父：愿人都尊祢的名为圣。愿祢的国降临；愿祢的旨意行在地上，如同行在天上。』」
F 如何为以色列国祷告？(1).求圣灵开启以色列民属灵眼睛，让他们认识耶稣就是弥赛亚，以至于他们能接受耶稣作救主，使他们全家得救，罗十一：25～27「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘﹙恐怕你们自以为聪明﹚，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了；于是以色列全家都要得救，如经上所记︰『必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。』又说︰『我除去他们罪的时候，这就是我与他们所立的约。』」(2).求圣灵引导，分散在各地的以色列民归回，结三十六：23～24「我要使我的大名显为圣；这名在列国中已被亵渎，就是你们在他们中间所亵渎的。我在他们眼前，在你们身上显为圣的时候，他们就知道我是耶和华。这是主耶和华说的。我必从各国收取你们，从列邦聚集你们，引导你们归回本地。」(3).为圣城耶路撒冷兴起祷告，赛五十二：1～2「锡安哪，兴起！兴起！披上你的能力！圣城耶路撒冷啊，穿上你华美的衣服！因为从今以后，未受割礼、不洁净的必不再进入你中间。耶路撒冷啊，要抖下尘土！起来坐在位上！锡安被掳的居民（原文是女子）哪，要解开你颈项的锁链！」
结语：
亲爱的弟兄姊妹，基督徒都要为犹太人祷告，因为救恩是从犹太人出来的，约四：22「你们所拜的，你们不知道；我们所拜的，我们知道，因为救恩是从犹太人出来的。」凡为以色列民祝福的，神必赐福与他，创十二：1～3「耶和华对亚伯兰说：『你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。为你祝福的，我必赐福与他；那咒诅你的，我必咒诅他。地上的万族都要因你得福。』」为以色列国求什么？(1).求以色列人全家得救：罗十：1「弟兄们，我心里所愿的，向神所求的，是要以色列人得救。」罗十一：25～26「弟兄们，我不愿意你们不知道这奥秘﹙恐怕你们自以为聪明﹚，就是以色列人有几分是硬心的，等到外邦人的数目添满了；于是以色列全家都要得救，如经上所记︰『必有一位救主从锡安出来，要消除雅各家的一切罪恶。』(2).为耶路撒冷求平安：诗一二二：6「你们要为耶路撒冷求平安！耶路撒冷啊，爱你的人必然兴旺！」，不要停止祈求，直到他的救恩如明灯发亮，赛六十二：1「我因锡安必不静默，为耶路撒冷必不息声，直到他的公义如光辉发出，他的救恩如明灯发亮。」(3).求神赦免以色列民所犯违背神的罪：耶三十三：7～8「我也要使犹大被掳的和以色列被掳的归回，并建立他们和起初一样。我要除净他们的一切罪，就是向我所犯的罪；又要赦免他们的一切罪，就是干犯我、违背我的罪。」(4).求圣灵开启以色列民的心归向神，除去他们心上的帕子：林后三：14～16「但他们(以色列民)的心地刚硬，直到今日诵读旧约的时候，这帕子还没有揭去；这帕子在基督里已经废去了。然而直到今日，每逢诵读摩西书的时候，帕子还在他们心上。但他们的心几时归向主，帕子就几时除去了。」(5).求圣灵光照以色列民，早日认识『奉主名来的，是应当称颂的』(这句话是将来以色列民，要对弥赛亚所说的)。为他们杀害先知，及耶稣而认罪悔改，使耶路撒冷不再成为荒场，太二十三：37～39「耶路撒冷阿！耶路撒冷阿！你常杀害先知，又用石头打死那奉差遣到你这里来的人。我多次愿意聚集你的儿女，好像母鸡把小鸡聚集在翅膀底下，只是你们不愿意。看哪！你们的家成为荒场，留给你们。我告诉你们，从今以后，你们不得再见我，直到你们说︰『奉主名来的，是应当称颂的。』」照着圣经对以色列民的命定，为以色列民祷告的人有福了，因为这是按照神心意的代祷，神将赐给亚伯拉罕的福赐给你，直到千代。
