读经：
& 箴二十：27
人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。一、人的灵：
人的构造：根据三元论，人有灵、魂、体，三部份(如下图)，保罗说：帖前五：23「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」神创造人的时候，是用地上的尘土，照着神自己的形像，创一：26「神说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。』」于是神就造了一个属土(以土为材料)的身体，将生气吹在他鼻孔里，这个属土的身体就成了有灵的活人，创二：7「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」
F 人的灵是从神来的，为的是要与神沟通，因为神是个灵，所以我们要用心灵与诚实拜祂，约四：24「神是个灵，所以拜祂的，必须用心灵和诚实拜祂。」人的身体是从尘土来的，所以将来也要归入尘土，创三：19「你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。」等到人死后，人的灵就回到神那里，人的体腐烂后就归于地，如下图。传十二：7「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。」至于人的魂，我个人认为，魂就是每个人自己，留下一生一堆的记录(类似软体资料，可能是一些振动波动资料)，等到复活时，神给我们一个新的身体(不会朽坏的身体)，将这些记录，重新输入新的身体，这个新的身体可以存到永远。这些振动波是如何被记录下来，我们并不知道，但是在神没有难成的事，因为，路十九：40「耶稣说：『我告诉你们，若是你们闭口不说，这些石头必要呼叫起来。』」由此得知，我们一生的言行举止，都有可能被记录在石头上，有一天神要将这些资料，叫它们还原，输入新的身体，成为复活的人。
F 当神创造人时，在人的魂里，造了三样东西，就是思想、意志、情感。(1).神造思想的目的是要我们思想神的话，约书亚告诉我们，书一：8「这律法书不可离开你的口，总要昼夜思想，好使你谨守遵行这书上所写的一切话。如此，你的道路就可以亨通，凡事顺利。」大卫的诗也诉说：诗一：2「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福！」但是人的思想尽都是恶，创六：5「耶和华见人在地上罪恶很大，终日所思想的尽都是恶。」(2).神给人的意志，是要人选择神，敬拜神，人却选择走自己的路，拜偶像，赛五十三：6「我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。」(3).神创造情感，是要人亲近祂，赞美祂，爱祂住在祂里面。人却爱世界不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意。提后三：1～5「你该知道，末世必有危险的日子来到。因为那时人要专顾自己，贪爱钱财，自夸、狂傲、谤渎、违背父母、忘恩负义、心不圣洁、无亲情、不解怨、好说谗言、不能自约、性情凶暴、不爱良善、卖主卖友、任意妄为、自高自大、爱宴乐、不爱神，有敬虔的外貌，却背了敬虔的实意；这等人你要躲开。」人类自从亚当以后，人的灵就死了，但基督徒的灵，因着『重生』，应当活过来，与神交通。
二、基督徒的灵与一般人的灵有何不同？
F 所谓基督徒，是指重生得救的信徒，重生得救的基督徒，是有圣灵内住的基督徒，所谓圣灵内住，就是接受圣灵洗的基督徒，因此一个重生的基督徒，就有耶稣基督的生命在他里面，开始的时候，这个生命很小，很容易失去，需要渐渐的长大，满有基督长成的身量，弗四：13「直等到我们众人在真道上同归于一，认识神的儿子，得以长大成人，满有基督长成的身量。」所以一个基督徒，首先要有基督的生命，然后要追求真道，基督的生命在我们里面才能渐渐长大，与基督同归于一，活出基督的形像，正如保罗所说：加二：20「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」就能成为一个小基督，与世人分别出来，因此基督徒的灵与一般人的灵是不一样的，基督徒的灵能与神沟通，一般人不能，因为他不认识耶稣基督，也没有基督的生命。因此有基督生命的人，他的灵是重生的灵，恢复到亚当犯罪前的灵，就可以与神交通。
三、基督徒如何运用灵与神交通？
F 赛五十七：15 因为那至高至上、永远长存（原文是住在永远）名为圣者的如此说：我住在至高至圣的所在，也与心灵痛悔谦卑的人同居；要使谦卑人的灵苏醒，也使痛悔人的心苏醒。」基督徒的灵对神要常常谦卑痛悔，他的灵与他的心才能被圣灵苏醒，至高的神就能住在他里面，当神住在我们里面，我们的灵就能与神交通了。如何运用灵与神交通？就是常常求圣灵来苏醒我们的灵，所谓苏醒我们的灵，就是让我们的灵来掌权，这样神就能借着我们被苏醒的灵，来鉴察我们的心腹，我们的灵就能回应神。
小组讨论：
(1).基督徒的灵与一般人的灵有何不同？
(2).基督徒如何运用灵与神交通？
问题讨论参考资料：
(1).基督徒的灵与一般人的灵有何不同？
F 基督徒的灵是从世界分别出来，需要圣洁无瑕疵，才能与神交通，因为神是圣洁的，利十一：44～45「我是耶和华你们的神；所以你们要成为圣洁，因为我是圣洁的。你们也不可在地上的爬物污秽自己。我是把你们从埃及地领出来的耶和华，要作你们的神；所以你们要圣洁，因为我是圣洁的。」但是一个真正灵里圣洁的基督徒，实在不多，因为人的灵、魂、体，这三部份，灵这一部份是人所最不熟悉的部份，看不见，摸不着，是属于灵界的事，而且所有人的灵都被撒但污染，与神隔绝，如果没有圣灵来苏醒我们的灵，我们的灵是蒙胧不清，只注重外表，不注重内在，只顾看得见的，不追求看不见的，林后四：18「原来我们不是顾念所见的，乃是顾念所不见的；因为所见的是暂时的，所不见的是永远的。」因此，赛二十九：13「主说：『因为这百姓亲近我，用嘴唇尊敬我，心却远离我；他们敬畏我，不过是领受人的吩咐。』」这种口是心非的敬拜神，是目前许多基督徒的状况，虽然基督徒的灵已经重生，但是这重生的生命太幼小，还没有长大，只能吃奶，不能吃干粮。难怪主耶稣要升天前，三次问彼得你爱我比这些更深吗？头两次主耶稣用最高的爱(Agape)问彼得，你爱我比这些更深吗？彼得的灵还是蒙蒙胧胧的，因此他用普通的爱(Phileo)来回答耶稣，到第三次，彼得心开始不安，他想大家都知道我是爱耶稣的，为什么耶稣一直问，他的灵突然苏醒过来，这一次主耶稣的要求也降低了，改用普通的爱来问彼得，可是彼得却领会到主耶稣，在离开他们以前，是何等的希望祂的门徒们，能用最高级的Agape爱来爱祂，彼得这时真正体会到主耶稣的心意，所以他最后用Agape最高的爱，来回应爱主的心，结果彼得没有让主耶稣失望，因为当彼得被圣灵充满后，一次讲道就有三千人信主。因此基督徒的灵是需要被圣灵充满，让圣灵来苏醒我们的灵，因为人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。耶稣说：路十一：33『没有人点灯放在地窖子里，或是斗底下，总是放在灯台上，使进来的人得见亮光。你眼睛就是身上的灯。你的眼睛若了亮，全身就光明；眼睛若昏花，全身就黑暗。所以，你要省察，恐怕你里头的光或者黑暗了。若是你全身光明，毫无黑暗，就必全然光明，如同灯的明光照亮你。』基督徒的灵要圣洁，还要保持苏醒，不能昏睡，否则会延误了，神所要我们作的事。
(2).基督徒如何运用灵与神交通？
F 约四：24「神是个灵，所以拜他的，必须用心灵和诚实拜他。」这里告诉我们必需用心灵与诚实来敬拜神，诚实我们还可以明白，就是真实不虚假，诚心不偷懒。但是你有没有想过，我的心灵在那里？怎么样才算是用心灵敬拜？心灵是人内在的生命，一个人的内在生命，必需在内心安静状况下运行，所以当人内心烦躁时，就无法敬拜神，所以大卫常常警告他的心说：诗四十五：5「我的心哪，你为何忧闷？为何在我里面烦躁？应当仰望神，因祂笑脸帮助我；我还要称赞祂。」诗六十二：5「我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。」诗一零三：1「（大卫的诗。）我的心哪，你要称颂耶和华！凡在我里面的，也要称颂他的圣名！」诗一三九：14「我要称谢你，因我受造，奇妙可畏；你的作为奇妙，这是我心深知道的。」什么时候内心才能安静下来，首先要学大卫，向自己的心呼叫，『我的心哪，你当默默无声，专等候神，因为我的盼望是从他而来。』静默才能等候神，然后要切换大脑，从左边切换到右边，因为左边是理智思想，右边是情感，安静你的心，关闭你的思想，定睛仰望神，用你的感情来敬拜神，这就是用心灵敬拜神。这些经历都需要操练，才能得到，当我们敬拜时，许多思想进来，例如：唱的真难听，唱就唱为何要拍手，真难看，我不喜欢，今天聚完会，我要去超市买东西等等，这样的糊思乱想，你就不能用心灵来敬拜神。如何运用灵与神交通？与神交通的结果，是内心无限的平安，耶稣说：约十四：27「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」天使报喜时说：路二：14「在至高之处荣耀归与神！在地上平安归于他所喜悦的人！」当你理智思想关闭时，你的灵就能与神交通，有人在敬拜时，不知为什么？一直哭一直哭，当你说方言时，你根本就不知到你在说什么？但你会一直说一直说，说完了，哭完了，心中却有无限的平安临到，这就是用你的灵与神交通，所以当我们敬拜时，若有乱七八糟的思想进来，你就要奉主耶稣基督的名，斥责这些思想离开，求神给我们有一棵安静的心，让我们的灵静默，等候神，就能与神交通。
结语：
亲爱的弟兄姊妹，圣灵的运行，必需在神所设定的条件之下运作，一个内心烦躁的人，圣灵不会在他里面作工，当人发皮气时，圣灵就跑的远远的，这就是为什么？我们没法子进入深度敬拜的原因，我们的灵就是我们内在的生命，我们的灵若苏醒，神的光就会照亮我们全身，使我们在光明中行。因为，箴二十：27「人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。」神透过我们的灵，鉴察我们的心腹。我们的灵若昏暗，我们的全身就在黑暗中行，所以基督徒要常常恳求圣灵来苏醒我们的灵，使我们的灵敏感于神的事，然后安静下来，关闭世上的事，思想上面的事，你就会在不知不觉中与神同在。人若有太多属世的思想，你就无法用你的灵敬拜神，但是神是个灵，所以我们必需用心灵诚实来敬拜神，如何用我们心灵诚实？必须要来操练我们的灵，用我们的灵，如何用我们的灵？确实是一件不容易的事，因为我们平常用惯了我们的脑(思想意念)行事，如果要用灵来行事，那你就要把思想意念关掉，没有操练是行不通的，锡安堂的「等候神」，就是操练用灵来遇见神，另外在颂泉教导我们是切换我们脑中的开关，从左脑切到右脑，我们就可以用右脑敬拜神，我个人的经历是在深度(忘我)的敬拜赞美中，我会离开我所习惯的思想模式，进入不知不觉中，那是一种享受神同在的平安，并在没有任何自己的意思下，说出方言，这就是我的灵与神交通，结果是得到从上头来的能力，因为，赛三十：15a 「主耶和华以色列的圣者曾如此说：『你们得救在乎归回安息；你们得力在乎平静安稳。 』」我们必需要先归回安息(得救)，在安息中用灵与神交通，我们就能平静安稳(得力)。
