读经：
& 太六：9～13
所以，你们祷告要这样说『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临：愿你的旨意行 在地上；如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的直到永远。阿门。』
所以，你们祷告要这样说『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临：愿你的旨意行 在地上；如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的直到永远。阿门。』
一、基督徒祷告的意义：
F 祷告(向神有声无声的对话)就是人与神沟通(是双向的沟通)，包括广义与狭义两种，广义是指所有与神相通的动作，例如：敬拜(回应神的创造)、赞美(结出嘴唇的果子)、默想(用心思念)、思想(用脑思考)、歌唱(包括祷唱)、读经(包括祷读)、灵修(定时亲近神)、浸泡(享受圣灵充满)、安静(聆听神的回音)、等候(让神来造访)、安息(思念上面的事)、献祭(献上自己当着活祭)、睡觉(作梦)、低语(Murmur 向神发出轻柔持续的声音，自言自语的心声，例如不停低声的说「哈利路亚赞美主」)等等，都能与神交通。狭义是指宣告(确信神的属性)、祈求(向神求告自己目前所需)、代求(为别人代祷)、交托(凭信心仰望神)等。一个正常有生命的活人有三件必需要作的事：(1).呼吸。(2).吃。 (3).运动。一个重生的基督徒，也有三件必需要作的事：(1).祷告。(2).读经。(3).见证。呼吸是里外交换(吸入氧气呼出二氧碳)，祷告是人的灵与神交通(上下沟通，吸入神的话，吐出心中的污秽)，代下七：14「这称为我名下的子民，若是自卑(自己谦卑)、祷告(与神沟通)，寻求(专心跟随)我的面，转离他们的恶行(诡诈行为)，我必从天上垂听，赦免他们的罪，医治他们的地。」吃是摄取食物得到养分，使人能活。读经是摄取灵粮得到属灵生命，约六：35「耶稣说：『我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。』」又说：约六：63「叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话，就是灵，就是生命。」运动是使人健康，能正常活动，见证是荣耀神，帮助人认识神，才有能力奔那摆在我们前头的路程。来十二：1～2「我们既有这许多的见证人，如同云彩围着我们，就当放下各种重担，脱去容易缠累我们的罪，存心忍耐，奔那摆在我们前头的路程。仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。」基督徒祷告的意义：是与神有亲秘的关系，不是单指狭义的祷告，向神祈求一些所需神帮助的事，更不能像法利赛人口是心非的祷告，像是给人听不是给神听的祷告，基督徒的祷告要特别注意：祷告的态度是诉说我们的心声，不是报告，也不是控告，这一点要特别留意，否则会习惯性的进入报告与控告之中，自己还不知道。
二、为何要祷告？
F 有人说：『多祷告多有能力，少祷告少有能力，不祷告就是死亡。』祷告对基督徒来讲就是这么重要，就像人不呼吸就会死亡一样。正如耶稣所说：可十四：38「总要警醒祷告，免得入了迷惑；你们心灵固然愿意，肉体却软弱了。」耶稣又说：太六：8「你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。」天父既然已经知道了，我们为何还要祷告祈求呢？因为神作事的原则，是要人与祂一同同工，就是人动神就作，人不动神就不作，所以圣经说：雅四：2～3「你们贪恋，还是得不着；你们杀害嫉妒，又斗殴争战，也不能得；你们得不着，是因为你们不求。你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。」因此基督徒要常常祷告亲近神，成为一个祷告的人。
三、如何祷告？
F 我们已经知道祷告对基督徒是如此的重要，基督徒要如何祷告？祷告说起来很容易，就是向神说话，最后奉主耶稣的名祷告，阿门！但是作起来却是很难，如果你只是狭义的祷告，有事才来找神，那太公利主义，不是神所喜欢的，神要我们与祂有亲秘关系的祷告，太六：6「你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。」所以你必需要先成为一个祷告的人，所谓祷告的人，是指最少你能维持一小时以上的祷告，甚至于四、五个小时，你都觉得有话说，最后你随时随地都能祷告与神交通，就是保罗所说的，弗六：18「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。」基督徒的祷告是要经过学习的，开始一天最少三餐饭谢饭祷告，这是绝对不会忘记的，例如最简单的祷告词：「谢谢天父，保佑平安，养我肉体，赐我早(中、晚)餐，恳求圣灵，住我心间，荣神益人，讨主喜欢，奉主耶稣的名祷告，阿门！」慢慢的学习加上早晚祷告，早上一起床就祷告说：「亲爱的主耶稣早安！又是一天的开始，求祢保守我出也平安，入也平安，保守我今天我无论作什么？都要从心里作，像是给神作的，不是给人作的，一切荣耀归给神，奉主耶稣的名祷告，阿门！」，晚上睡觉时的祷告说：「亲爱的主耶稣，谢谢祢带领我一天平安的过来，求祢赦免我今天所犯的罪，宝血洗净我，我奉耶稣基督的名带我到天父的面前(基督徒是借着耶稣基督来到天父的面前)，亲爱的天父，我是祢的孩子，谢谢祢！祢用永远的爱来爱我，祢是全能的神，祢是永在的父，祢的名高过世上一切的名，祢是创造的神，在祢没有难成的事，祢说有就有，祢命立就立，祢是无所不在，无所不能，无所不知的神，祢是创造宇宙万物的神，我感谢祢，我赞美祢等等(用神的属性赞美祂)」在这样不知不觉中睡着了，你就不会失眠，安然睡着你想那有多好。训练了一段时日之后，当你有负担时你就可以参加小组或教会的祷告会，与清心祷告的人一同祷告，提后二：22「你要逃避少年的私欲，同那清心祷告主的人追求公义、信德、仁爱、和平。」有机会你也可以参加祷告训练班，成为一个代祷者，进入琴(赞美)与炉(祷告)的敬拜，最后进入二十四小时祷告塔，成为神国度守望者的祷告同工，这是神在末时所要兴起的祷告事工，在其中有份的人是有福的。
小组讨论：
(1).为何要祷告？
(2).如何祷告？
问题讨论参考资料：
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(1).为何要祷告？
F 人是神所创造的，所以人本来就能很自然的与神交通，因为神的荣光遮盖亚当与夏娃，所以他们赤身露体并不羞耻，创二：25「当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。」傍晚神常来找他们与他们散步，但是当他们犯罪以后，他们就躲避神的面，创三：8「天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。」因为他们听见神的声音就害怕，创三：9～10「耶和华神呼唤那人(亚当)，对他说：『你在那里？』他说：『我在园中听见祢的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。』」从此神的荣光就离开了他们，他们有了分别善恶的知识，他们就不要跟随神，走自己的道路，人的灵就被蒙蔽，无法与神交通，直到耶稣基督降世，为世人的罪死在十字架上，担当了人的罪，成为人的救赎，三天后神叫祂从死里复活，成了永远的赎罪祭，作为人与神之间的中保，人才能重新回到神的面前与神交通，所以今天我们奉耶稣基督的名祷告，就能与神相交了，因为当耶稣断气时圣殿的幔子，从上到下裂为两半，太二十七：51「忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂。」神的百姓直接就能进到至圣所，与神面对面敬拜神，因此所有的基督徒都必需要学会祷告，因为不祷告就是不要与神交通，神就不作工，王上十七：1「基列寄居的提斯比人以利亚对亚哈说：『我指着所事奉永生耶和华以色列的神起誓，这几年我若不祷告，必不降露，不下雨。』」不祷告就不能胜过魔鬼的诡计，太十七：21「至于这一类的鬼，若不祷告禁食，他就不出来。」不祷告你就是不能更深的认识神的全能。不祷告你的信心就会渐渐的软弱，爱主的心也渐渐冷淡下来，不祷告就没有得胜的能力，容易上魔鬼的当，自己还不知道，甚至于不祷告就会灭亡。
(2).如何祷告？
F 基督徒要如何祷告？其实耶稣基督在世时，已经教导我们，太六：5～13「你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父，你父在暗中察看，必然报答你。你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们，因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。所以，你们祷告要这样说『我们在天上的父：愿人都尊你的名为圣。愿你的国降临：愿你的旨意行在地上；如同行在天上。我们日用的饮食，今日赐给我们。免我们的债，如同我们免了人的债。不叫我们遇见试探；救我们脱离凶恶。因为国度、权柄、荣耀，全是你的直到永远。阿门。』」这里说到基督徒的祷告不要假冒为善，要饶恕别人，若不饶恕，天父也必不饶恕你，同时也教导我们如何祷告？我们称为「主祷文」：第一句：「我们在天上的父。」祷告的对象是天父，十诫第一诫，独一的真神，第二句：「愿人都尊祢的名为圣。」唯有耶和华的名高过世上一切的名，称为圣名。十诫第三诫，不可妄称耶和华的名。第三句：「愿你的国降临。」神的国度中没有别神，十诫第二诫，不可雕刻偶像，敬拜别神。第四句：「愿你的旨意行在地上；如同行在天上。」在地上遵守神的道，十诫第四诫，守安息日。主祷文的前四句，与十诫的前四诫相同，是对神，有称呼及祈求，后六句是对人，要我们尊守的道。第五句：「我们日用的饮食，今日赐给我们。」神是当下的神，神的恩典在当下赐给人，所以不必为明日忧虑，太六：34「所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」第六句：「免我们的债，如同我们免了人的债。」人要先饶恕别人，神才饶恕我们，太六： 14～15「你们饶恕人的过犯，你们的天父也必饶恕你们的过犯。你们不饶恕人的过犯，你们的天父也必不饶恕你们的过犯。」第七句：「不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶。」人受试探是受撒但试探，因为神不试探人，雅一：13「人被试探，不可说︰『我是被神试探；』因为神不能被恶试探，他也不试探人。」一旦被魔鬼试探就要求神救我们脱离试探，彼后二：9「主知道搭救敬虔的人脱离试探，把不义的人留在刑罚之下，等候审判的日子。」第八句：「因为国度。」地上的各国可以属人的，但是地上的国度不是属人的，乃是属基督的国，启十一：15「第七位天使吹号，天上就有大声音说：『世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。』」第九句：「权柄。」在地上，因人子有审判的权柄，约五：26～27「因为父怎样在自己有生命，就赐给他儿子也照样在自己有生命，并且因为祂是人子，就赐给祂行审判的权柄。」第十句： 「荣耀全是你的直到永远。」在地上的荣耀，都要归给神，人不能夺取，大卫说：诗一一五：1「耶和华啊，荣耀不要归与我们，不要归与我们；要因你的慈爱和诚实归在你的名下。」天使报信息也说：路二：14「在至高之处荣耀归与神！在地上平安归于他所喜悦的人。」阿门(结束)。基督徒如何祷告？无论得时不得时都要存一棵祷告的心，不住的祷告，不住的赞美，默默的感谢，活在当下的恩典之中，用信心仰望创始成终的耶稣，跟随祂的脚步走，边走边祷告，边默想，边赞美，将荣耀归给神。
参考文章：在空中的争战约翰木林德(John Mulinde)
参考文章：在空中的争战约翰木林德(John Mulinde)
前言：
F 这场讲道非常特别。约翰木林德(John Mulinde)报导一位年轻人所讲述有关空中的事情。年轻人以前服事过撒旦，他现在跟随主耶稣。他说出他们怎么对付教会、天使，以及魔鬼如何行动、突破又持续地祷告在灵界的作为。
F 这些见证不是从圣经里出来的，而是一个人在黑暗国度里经历过的事。连约翰木林德自己也很难立刻接受，就在神面前有所行动。他告诉我们这件事，是为了让我们明白敌人严重的行动。重要的是：要知道他不是要把这个见证说成教导或神学！我们得小心又成熟地面对这个见证。他鼓励我们祷告。我的意思是，我们不是要又快又急地开始，而是应当不住地祷告。神带领我们从跑百米似的复兴，到我们当马拉松长跑者一样不住地更新且让神预备我们，这样祂的国才能强力突破般地临到这个世界。 (Michael Zimmermann)(本神作者)
F Mulinde牧师说：「我要告诉你们一个男人的见证。这个男人在得救之前是服事撒旦的。这个人的见证对我是那么大的挑战。所以我禁食祷告十天来问主：『主啊！这是真的吗？』这个男人在出生之前就被他父母献给撒旦了。他还在母腹里时，他父母已作了不少仪式把他献给撒旦。」四岁时，他就有超自然能力，以致父母都会怕他。六岁时，他父亲把他交给巫师们，好让他们继续训练他。十岁时，就在黑暗国度里作了一些特别的事，其他巫师们也怕他。这时他只不过是个少年，但他就作出一些非常恶劣的事情。差不多二十岁时，他已身负血债。他用意志杀人，他有能力以冥想使自己的灵离开身体，而且会行使「身体腾空术」，意即他能使他的身体脱离重力。有时候，在冥想时离开身体，到世界上想去的地方。这就做「灵游」。
F 撒旦大大使用这个人来搅扰消灭教会与牧师们。一天，他来到一间教会，想消灭这教会。此时这教会正加紧祷告。这期间教会有许多的裂痕与混乱，但在这一刻，牧师呼召全教会禁食。在禁食期间有许多的悔改。人们一起开始祈求，主在他们中间动工。他们祈求神怜悯并改造他们的生命。就在这几天，这个魔法师和魔鬼邪灵同来对付教会。但是在这时刻，有预言赐给这间教会说，他们要站立并争战，来抵抗那些对付教会的魔鬼。一天，这个魔法师又离开了他的身体去灵游，带领着一队有能力的魔鬼去攻击教会。
F 我讲的这些是他的见证。他进入了教会的属灵领域，它们试着穿越它以攻击教会，但是有一光罩－在全教会之上有光形成的保护墙。忽然间，来了一队天军对抗它们。这场战争在空中进行。所有恶魔都逃光了，唯独他被抓了起来。被谁抓了？被天使。他看见自己被六位天使捉住，他们把他直接带到祭坛前，在那里基督徒正开始很深的祷告。
F 他们站在那里作属灵的争战。他们解除邪能，断开锁链。牧师站在讲台前带领祷告和属灵争战。主的灵告诉牧师：「轭已折断，牺牲就放在你面前。帮助他、带领他得释放。」牧师睁开眼，看到这个年轻男人全垮地躺在那儿。这年轻人说，他发现自己又回到他的身体里。他不知道他的身体是如何找到他的。因为他的身体是留在家里的，但现在他却回到他的身体里。他也不知道他如何来到这里的，他只知道是天使们带他穿过屋顶而来的。牧师向全教会的人分享圣灵跟他所说的话，并要大家安静。牧师问年轻人：「你是谁？」那年轻人开始发抖，邪灵则离他而去。他们领他得释放，然后他开始述说他的生命史。
F 这年轻人现在与主同活，成为传道人，传讲神的话语，而神使用他在释放人的事工上更是大有能力。有一天，我去参加一餐宴，因曾有人告诉我这年轻人的事，我好奇的想见他。因此在晚餐上我们坐在一起，后来有机会让他说出他的见证。他说了许多事，有时他甚至为此哭泣。要结束时，他当着许多牧师们的面前呼吁两件事，他说：「拜托！拜托！牧师们，教导人们祷告，因不祷告的人会被敌人从任何一点打败。而且当他们只祷告一点点的时候，仇敌是有能力把祷告完全阻挡下来的。」此外，他还跟牧师们说：「拿起圣经来研读如何使用神已经给你们的属灵争战的武器装备。」接着他又说到，他是如何规律地从事远征。他与别的撒旦仆役还有许多邪灵升到空中，他做这类服事是很有规律的，像上班一样。他解释：「当一地被黑暗击破时，在这区的属灵上空就有『盖层』，这盖层有时厚得如坚岩般的盖住整个区域。那些邪灵即服从撒旦的人类可以在此盖层上面来去，有如在盖层下面行动一般。从这上面它们统理、控制下面会发生些什么事。」
F 当它们做工完毕，就离开这盖层回去。它们进行一种联合，借此更新它们的力量。如何弄成？可经由一些献祭－人类把献品带到祭坛上。献品有许多类：巫术、人或动物的血牲，甚至于堕胎或是战争都有献祭的效果。献祭的形式可以『性的不道德行为』带来，经由人类自己在性事上可以可能的变态形式献上。这些献祭使恶魔变强并给予它们新的能力。我真是震惊，接着当他说：「当它们在那上面时，在这区域它们遇见在地上的基督徒的三种祷告。所有的祷告都像烟似的，升到天空。有些祷告像烟柱般向上升高，来去打转，然后就消失了。」他接着说：
F 第一种祷告是：「有这种祷告的人，大部分仍生活在某种罪里，并没有打算释放掉捆绑，所以他们的祷告很弱，很容易被风吹走，而在属灵的空间消失了。」
F 第二种祷告是：「烟」直上到盖层，当烟去捅盖层时，却无法突破。这是一般真正完全献身的人的祷告，他们的生活严谨、圣洁；但是在祷告时，信心太小，时常不知什么样的事该带进祷告。
F 第三种祷告：「他们的祷告像是带有火的烟。当这种带火的烟上升时，是非常热的，热到坚岩一碰即如蜡般开始化掉。火柱突破坚岩使它裂开。」他继续说：「通常是这样，人们开始祷告时，他们的祷告都如同我们前面所说过的第一种，但是当他们继续祷告时，他们的祷告就开始转变成第二种，而当他们继续保持祷告，就会突然有火加在他们的祷告里，便得很有力量并突破层盖。」
F 他就继续陈述，「往往它们注意到这些祷告有改变、感到离火近了时，它们就联络地上其他的灵，并交代它们：『摧毁这个祷告的人！他得停止祷告，阻止他！把他抓到一边去。』他又说：「基督徒时常会被引开注意力。开头一时兴起要祷告，他们悔改、让神的话查验他们的灵，使信心增长，他们的祷告总是有目标的。」
F 恶魔见到他们的祷告强大起来，就试着去破坏。比方：「当你在祷告的时候，电话铃响。或许你想可以赶快起来接一下电话，然后回去继续接着刚才的地方祷告。然而你错了。因为，当你回到原处后，你必须又从头开始。这就是恶魔想要的：千方百计阻挡你祷告。甚至于仇敌搅扰你的身体－让你这个地方会痛，或是让你觉得饿，而想去厨房吃些东西。不论以什么方式，它们的目标很简单－只要让你分心，就是打赢你了。」
F 他劝告牧师们：「教导人们每天花时间祷告，不是那种习惯性的、短短一点点的祷告。那种祷告可放在整天其余的时间作，而是要一段长时间，能一直注视神且不被打断。因为当人坚立、持续，让神的灵更深、更多的感动与带领，那会在灵界成就一些事。这火就来了，升达盖层使之销化。这人说：「当这盖层开始销化，是非常热的，热到没有邪魔可待在附近，人的灵也无法承受，它们得逃离开。这时在属灵的领域就可开口，只要一有这么一个突破的口，祷告的争战就停止了。一个人祷告到这样时，他的祷告会变得轻松又真实的喜乐。我发现，当我们达到这种状况时，时间、其他事物对我们都不重要了。就是在这点上，你放下所有的事，与主合一。」
F 他继续说：「从那一刻开始，当祷告有了突破，不再有抵挡、无法被拦截时，此人可如他所愿的要祷告多久就祷告多久，因再也无法使他分心或被拦阻。这种祷告结束时，被突破的开口在他上空一直是开着的。且当他站起来离开祷告的地方，这开口就跟随着他。祂是活在敞开的天空下，不再在盖层下。这类情况中，魔鬼不能再对付他了，神的同在如柱子般，从天上下达到他的生命中。在这天柱的范围内，他是被保护着的，在这神同在的天柱中祷告，会非常有能力－可触摸到他人，能摧毁仇敌在他人身上所做的。当他与人说话或别人靠近他，他们会被一起带进这有神同在的天柱中。只要他们在此天柱中，仇敌的接触和锁链就会愈来愈弱。当达到此突破的人向罪人传讲福音时，阻力会非常非常小。很容易带人进入天国，为病患或别的事祷告， 神的同在会造成极大的差别。」「魔鬼就恨这种人！」他说：「当有这种既规律又有神同在的祷告地区时，魔鬼就不能来。在这个区中，不认识神的人的捆绑也会忽然变弱。再如果那儿有人以耐心与爱心来服事时，那些人就很容易被拉到对的这边来。这不是经由军队或力量，而是经由神的灵。」
F 当他们来到神的同在中，他们会觉得自己被证明有罪。他们会开始求告他们现在该怎么办。可是如果当时没有人带领他们放下罪和捆绑，他们便又会离开。之后，他们的捆绑会变得更强。魔鬼会设法不让他们再回到那一个有神同在的地方了。你们可以想像，我们坐在那儿看着这个青年人。他就是简简单单地述说着他的作过和看过的事情而已。他接着说：「我们怎样对付这些祷告已突破了的人呢？他们会被作记号、被观察，继而找出他们的弱点。然后叫别的鬼去攻击这些人的弱点。」
F 当这个祷告突破的人走出了祷告的地方，祷告的灵在他身上，他的灵就很强。从神而来的喜乐是他的力量，而魔鬼则会想尽各种可能的方式把他拉离神的身边。如果这个人的个性有弱点，那仇敌就会试着找人使那个人生气。若这个人对圣灵不够敏感，他的眼目就会不在神那儿了，他会生气。过了几分钟他可能想停止生气而又有了神的喜乐，可是这个喜乐他就不会再感觉到了。他会试着再进入这个喜乐中，可是不会很成功。为什么？如果他向试探投降，魔鬼们就会以各种可能的事把盖层的开口又关了起来。当它们成功地把它关上时，那这个人就失去了神的同在。的确，这人仍然是神的孩子，但这个在他生命中之特别的恩膏（一种让基督徒可以靠着圣灵的大能在神国的事上有大能力）就没了。如之前所说的，恶者会找出这人的弱点。假如他在性方面是软弱的，它们就在这事上试探他，仇敌预备人、事或其它什么的来造成他激情泛滥。当这人跌进了试探时，比方说他的心思意念向污秽开了口，所以只要这些恶念一接近，他便开启了空间存留它，这人就再也不能回到这种有恩膏的情况中，因此就失去了这恩膏了。
F 也许你说：「这真不公平！」但记得吧，圣经上说：「戴上救恩的头盔！戴上公义的护心镜！」我们常常看不见这种可以拿起武器作属灵争战的场合。且记得主耶稣在「主祷文」中点名似的教导，要「求主不叫我们遇见试探，救我们脱离凶恶！」每一次，当你在祷告上有突破时、当你到了结尾时，总要提醒自己；你只是个软弱的人、你不是完美的。要向主求告；「主啊！我在这个祷告中与神联合，现在我要离开这个地方进到尘世。我请求神；保守我不遇见试探，不让我踏入仇敌的陷阱，我知道仇敌在外面预备了陷阱，我不知道会是什么、或是在哪里，我也知道我某些方面有软弱。如果神不保守我，我简直无法存活。因此，求主保护我！当神看到我走向陷阱的方向，请把我引开，引到别的方向去。主啊！请掌管，请叫醒我，不让我用自己的力量、靠自己的才能去走。救我脱离凶恶。 」
F 神可以做到、祂能的，然而有时候，事情还是发生了。这时你只能说：「感谢主！」之所以如此，是保罗说：帖前五：18『凡事谢恩，因为这是神向你们所定的旨意！ 』有时候我们经历过的事，是不好的、痛苦的，我们会问：『为什么神让它如此？ 』但当我们知道，神在什么地方已保护并救过我们，我们会非常感激不尽的。如果，我们学会真实地信靠神，我们会为一切事感谢神的。
F 我愿试着再多讲一些，这位男士说到：「当祷告进升为所谓已突破了的祷告，主的回答一定会来。但有许多时候，回答没有达到这求问的人，是与空中的争战有关连。」这位男士接着说：「每个基督徒都各自有一位属他并服事他的天使。我们知道，圣经上说，天使是服事我们的灵体。当人类祷告时，回应是交由天使手中带来的。在但以理书中，我们读到；但以理祷告的回应是由一位天使带来的。亲手传递回应的天使必须带有争战的装备。但是当此基督徒不看中这些属灵争战的装备时，则此（带回应来的）天使也就同样没有这些装备了。他们就全然缺了争战的装备。比方说，如果基督徒的心思中不注意这些、也不作思想上的争战，那他的天使就没有了头盔。依此类推，只要你不注重哪样武器，也就是你疏忽了那样武器，你的天使就没有那样武器。当天使来到时，魔鬼就仔细检查他哪个部位没有保护，就从那个部位下手。如果这天使没有头盔，它们就试着攻下他的头；若没有护心镜，就试着攻他的胸部；若没穿上平安的靴，就在他脚下放火，让他赤脚经火而来。」
F 我是重复这位男士说过的。我们当然就问：「天使会感觉到火烧吗？」你知道他说什么吗？「记得不，那是在灵界。都是灵体，是以灵来往的－战争是强烈的。当魔鬼能克服神的天使，它们第一步要做的是，从天使手上抢走那回应。一旦得手，就把它给巫婆、巫师们。然后，人们就会说，那回应是从巫术得来的。」在雅各书中：「一切良善都出自神」(参雅三：17「惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。」)。魔鬼给人的东西是从哪里来的？有些人不能生育，就求助于巫师或巫术，而终有一次怀孕了，他们这个孩子是从哪里来的？撒旦能创造吗？它能吗？不是的！那些是从祷告到半途却放弃的人那儿偷来的。主耶稣说：「祷告不要歇止。」又说：「当人子来，找得到有信德的吗？」看看你在你的位置上，你够坚忍吗？或是，你已离开、放弃了？ 」然后他继续说﹔「这些恶鬼并不满足于偷窃神的回应。它们更感兴趣的是阻止天使。它们对付他，有时候得逞了，还把天使捉住、困禁起来。」「如果，此事发生了，这个基督徒在地上就成了牺牲，魔力可以在他身上为所欲为，因为他在属灵空间里已没有保护天使了。」
F 我们问他：「真的吗？天使会被魔力捉住吗？」这位男士在此时对圣经还没有太多的认识，在信仰上也尚属幼嫩，他说的仅出自他在魔界有过的经验。他回答：「他们不能拖住天使太久，因为如有别处或别的基督徒一代祷，就有别的天使来扶持他，他就又被放开了。但是如果这个在地上该负责的基督徒自己不祷告通，那他就仍会被束缚。那会出现，仇敌会装作「光明天使」，并把它自己的讯息交给此人，此人就会被错误的异象与假的预言欺骗，而被领向错的带领，与错的决定。这人就时常掉进一种光景－轻易受到任何形式的攻击与捆绑。 」我被所陈述的这些见证搅动，就祷告：「主啊！我实在很不想去明白这些。」然而当我以十天禁食寻求主之后，主做了两件事﹔
（a）神证明这位男士的解说、陈述是确实的，且为此打开我的灵，让我能看到灵界所发生的事，使我能为这些「认识」作补充。
（b）主告诉我，当这些事发生时，我们能做什么使我们不被制服，反而让自己成为制服者。
有三件是我们必须明了：
(一).我们可以且必须使用我们的属灵争战武器。「上帝的武器」──不是我们的武器装备，而是神的。当我们用这些武器，也就是允许神来为我们争战。
(二).我们必须了解，天使在我们的灵命上有那些服事。对于我们的心思、意念，我们该作些什么？俾使我们在灵界里有所庇护。
(三).第三点是有关圣灵：圣灵不是我们的跟班，不是为了我们求告的需要而不断来往奔波于父神和我们之间的，那是天使的事。圣灵站在我们身边，带领、教导、帮助我们做对与正确的祷告。且当灵界发生了某些事时，祂会与我们分享。有时候，圣灵会在夜间叫醒我们：「祷告！」，可是你却说：「不要，现在不是祷告的时候。」但祂说：「现在祷告！」为什么？因祂可以看见灵界发生的事。有时候，祂说：「明天你应禁食」而你说：「明天不要，但我会从礼拜一开始。」确实，圣灵明了在灵界的需要与发生的事。我们必须学习对圣灵的感动敏锐。祂带领我们进入真理和正义。
F 亲爱的，让我们来思考，也许你或你的弟兄常错过神为你们预备好的。你们两位或三位，手牵手互相说﹔「没有必要再继续失望、被压制。我们能够致胜，我们有足够的力量去得胜，主耶稣已成就了一切。阿们！感谢主耶稣。」愿荣耀、颂赞都归天父、主耶稣和圣灵！阿们！
结语：
F 亲爱的弟兄姊妹，看完了以上的参考文章，开启了我属灵的眼，让我更明白，灵界的事，本来灵界的事不是这么难懂，因为人要走自己的道路，所以人的灵离开了神，人的灵就蒙蔽不清，神在这末时(从以色列复国到耶稣再来称为末时)借着一些人，将属灵界的事启发出来，让我们能认识灵界的事，其实灵界的事是非常真实的，不是虚幻的，想像的，迷信的，神话的。以上这篇「在空中的争战」我们不要为讨论是真是假而忽略了神的启示，按照圣经的原则，每一个基督徒都有一位守护天使，这守护天使是服役的灵体，也就是带来神听信徒祷告的回应，但是这个回应，因我们信心软弱，而不能马上得到，是因为我们祷告一半却放弃，结果被魔鬼所阻挡了守护天使的工作，甚至于被夺去神的回应，如果有属灵的朋友为你代祷，代祷者的守护天使会来帮忙从魔鬼手中夺回，所以保罗教导我们，弗六：18「靠着圣灵，随时多方祷告祈求，并要在此儆醒不倦，为众圣徒祈求。」可见代祷的重要性，所以我们不但要成为祷告的人，更要成为守望的代祷者。另外我们对于圣经的认知，成为我们守护天使的能力，所以我们要多读圣经，明白圣经的真理，成为属灵争战的兵器，有关属灵争战的全副军装，包括：弗六：11「要穿戴神所赐的全副军装，就能抵挡魔鬼的诡计。因我们并不是与属血气的争战，乃是与那些执政的，掌权的，管辖这幽暗世界的，以及天空属灵气的恶魔争战。（两争战原文都作摔跤）所以要拿起神所赐的全副军装，好在磨难的日子，抵挡仇敌，并且成就了一切，还能站立得住。所以要站稳了，用(1).真理当作带子束腰，用(2).公义当作护心镜遮胸。又用(3).平安的福音，当作豫备走路的鞋穿在脚上。此外又拿着(4).信德当作藤牌，可以灭尽那恶者一切的火箭。并戴上(5).救恩的头盔，拿着(6).圣灵的宝剑，就是神的道。」前五样是防守的兵器，最后一样是攻击的兵器，如果我们有这些兵器的知识，我们守护天使就有这些兵器的装备，如果我们没有他就没有，所以我们对圣经的认识，影响我们的守护天使争战的能力，所以旧约先知何西阿说：何四：6「我的民因无知识而灭亡。你弃掉知识，我也必弃掉你，使你不再给我作祭司。你既忘了你神的律法，我也必忘记你的儿女。」新约保罗说：腓一：9「我所祷告的，就是要你们的爱心，在知识和各样见识上，多而又多。」如何得圣经知识？但以理书记载，但十二：4「但以理啊，你要隐藏这话，封闭这书，直到末时(从以色列复国到耶稣再来，也就是现在)。必有多人来往奔跑（或译：切心研究），知识就必增长。」这里所说的来往奔跑，或切心研究，是指切心研究圣经，从旧约到新约，从新约到旧约，来回查考，知识就必增长。因此圣经知识的认知，影响我们的祷告能力。基督徒要如何祷告？除了切心研究查考圣经，明白灵界的争战，最重要的是学习，突破三层天的祷告，也就是在这篇「在空中的争战」文章中所提到的，带着『盖层的破口』，你的祷告就能达到三层天，魔鬼无法阻挡，只要你祷告就能马上通到神的宝座，多么令人羡慕，如何能够突破三重天的祷告？(1).首先要成为一个祷告的人，(2).然后要学习长时间的祷告，(3).最后要遵行保罗的教导，靠着圣灵，随时多方祷告，并要儆醒不倦，为众圣徒祈求。但要特别注意，当你生气，发怨言，骂人，不饶恕，争吵，忿怒，暴躁，不满，争竞等等情欲的事，加五：19「情欲的事都是显而易见的；就如奸淫、污秽、邪荡、拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、嫉妒、醉酒、荒宴等类，我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。」你那『盖层的破口』，就会被魔鬼破坏，你又要重新建立『盖层的破口』，也就是与神亲秘的祷告，长时间的祷告，随时随地认罪祷告，你的祷告才能恢复突破三层天的祷告，带着『盖层的破口』行走，为众圣徒代祷。
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