读经：
& 弥六：8
世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。
一、以马内利的意义：
F 神创造的目的：神造天是为了地，神创造地是为了人，神创造人是为了神的儿子耶稣。在永恒里没有过去，也没有未来，一直都是现在，神为了创造一个属物质的地，先造了诸天，然后造了地，使人能在地上生活。赛四十五：18「创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，祂创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。祂如此说：我是耶和华，再没有别神。」因此神为了被造定下了时间，创一：14～15「神说：『天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。』事就这样成了。」也创造了空间，诗七十四：17「地的一切疆界是祢所立的；夏天和冬天是你所定的。」这些时间空间的物质世界都是为了人而造，徒十七：26「祂从一本造出万族的人，住在全地上，并且预先定准他们的年限(时间)和所住的疆界(空间)。」但是撒但破坏了神的计划，引诱人违背神的命令，使人陷入罪中，地也受咒诅，创三：17「又对亚当说：『你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。』」神创造人是要与人有亲密的关系(神要与每个人有单独且互相敞开的关系)，自从亚当吃了不应吃的善恶知识果之后，人与神的关系就隔绝了，神就预备了救恩，并与人立约，要人遵守律法(十诫)，但是人始终无法守这律法，神就废弃旧约，另立新约，来八：6～10「如今耶稣所得的职任是更美的，正如祂作更美之约的中保；这约原是凭更美之应许立的。那前约(旧约)若没有瑕疵，就无处寻求后约了。所以主指责祂的百姓说︰『日子将到，我要与以色列家和犹大家另立新约(新约)，不像我拉着他们祖宗的手，领他们出埃及的时候，与他们所立的约；因为他们不恒心守我的约，我也不理他们。这是主说的。』主又说︰『那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样︰我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上；我要作他们的神，他们要作我的子民。』」这另立的新约就是用神儿子的血所立的新约，耶稣说：路二十二：20「饭后也照样拿起杯来。说：『这杯是用我血所立的新约，是为你们流出来的。』」后来真的日子一到，神将太初有的道，放在童女马利亚怀中的婴孩里，也应验了旧约的预言，太一： 23「说：『必有童女怀孕生子，人要称他的名为以马内利。』（以马内利翻出来，就是神与我们同在。）」祂的名称为以马内利，就是神与我们同在，也就是神要与我们同住，到了启示录的结局，神的帐幕真的就在人间，启二十一：3「我听见有大声音从宝座出来说：『看哪！神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作祂的子民；神要亲自与他们同在，作他们的神。』」所以神是乐意与人同住同行的神，只是我们不知道，也不懂得如何与神同行？
二、为什么要与神同行？
F 人是神所造的，离了神我们就不能作什么？耶稣用比喻说：约十五：5「我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子；因为离了我，你们就不能作什么。」人活在世上若不认识耶稣，相信神，让圣灵掌管我们，就像该隐一样离开神的面，走自己的道路，创四：16「于是该隐离开耶和华的面，去住在伊甸东边挪得之地。」到后来生了一群不被神记念的该隐徒子徒孙，我们若不接受救恩，就像该隐一样所作的尽都是虚空，正如摩西所说：诗九十：10「我们一生的年日是七十岁，若是强壮可到八十岁；但其中所矜夸的不过是劳苦愁烦，转眼成空，我们便如飞而去。」又如所罗门王所说：传一：2～3「传道者说：『虚空的虚空，虚空的虚空，凡事都是虚空。人一切的劳碌，就是他在日光之下的劳碌，有什么益处呢？』」人是耶和华神所造的，所以人活着唯有行耶和华所要我们作的事才有意义，不是虚空，耶和华要我们作什么？弥六：8「世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」意思是人只要虚心谦卑顺服，行神的公义、慈爱，并且与神同行，这就是神指示人要作的事。
三、如何与神同行？
F 神是个灵，我们有体，但我们的灵却死了，我们的魂活在罪恶过犯之中，几千代下来，人已经不会使用我们的灵了，一但我们接受了福音，有了基督的生命，我们仍然不知如何与神同行？所以神在创世以前就为我们预备了救恩，就是祂的儿子耶稣基督，直到末世才向我们显现，彼前一：20「基督在创世以前是豫先被神知道的，却在这末世才为你们显现。」耶稣基督为童女所生，取了肉身的身体，来十：5「所以基督到世上的时候，就说︰『神啊，祭物和礼物是你不愿意的，你曾给我预备了身体。』」成为人的样式，腓二：6～7「祂本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的；反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式。」耶稣是道成了肉身来到世界，成为真正的人，所以我们只要借着耶稣就能与神同行了，耶稣现在又不在地上，在天上天父的右边，怎么与耶稣同行呢？重生的基督徒只要借着内住的圣灵，就能与耶稣同行了，因为圣灵永远与我们同在，约十四：16「我要求父，父就另外赐给你们一位保惠师（或作训慰师），叫他永远与你们同在(内住在基督徒里面)，」圣灵来是要为耶稣作见证，约十五：26「但我要从父那里差保惠师来，就是从父出来真理的圣灵；他来了，就要为我作见证。」圣经告诉我们子在父里面，父也在子里面，耶稣说：约十四：10「我在父里面，父在我里面，你不信吗？我对你们所说的话，不是凭着自己说的，乃是住在我里面的父作祂自己的事。」这是父子圣灵三一神的奥秘，所以一个真正的基督徒，有圣灵的内住，又能常被圣灵充满，耶稣就在你的右边，诗十六：8「我将耶和华常摆在我面前，因祂在我右边，我便不致摇动。」但要特别注意，一定要被圣灵充满，或听圣灵的声音，因为有时撒但也会在你的右边与你作对，找空隙(给撒但得到合法的地位，是你用阴间的钥匙打开了阴间的门)浸入，亚三：1「天使（原文是他）又指给我看：大祭司约书亚站在耶和华的使者面前；撒但也站在约书亚的右边，与他作对。」当听圣灵的声音也要特别注意，圣灵是从后边发声，赛三十：21「你或向左或向右，你必听见后边有声音说：『这是正路，要行在其间。』」启示录中的老约翰，也是从后面听到有大声音说，启一：10「当主日我(约翰)被圣灵感动，听见在我后面有大声音如吹号说：」从前面来的要查验(问圣灵说这是祢的声音吗？)，尤其是右边，可能是神的声音(但圣经没记载)也可能是撒但的声音，神的声音是从天上或烈火中发出，申四：36「祂从天上使你听见祂的声音，为要教训你，又在地上使你看见祂的烈火，并且听见祂从火中所说的话。」这是摩西的经历，新约保罗的经历也是从天上，徒九：3～4「扫罗行路，将到大马色，忽然从天上发光，四面照着他；他就仆倒在地，听见有声音(人若仆倒在地所听到的声音是从天上来的)对他说：『扫罗！扫罗！你为什么逼迫我？』」
F 我们知道了，只要我们不消灭内住圣灵的感动，帖前五：19「不要销灭圣灵的感动。」而且又常被圣灵充满，正如保罗所劝，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」耶稣就在我们右边，我们就能与耶稣同行了，耶稣虽然不能以肉身向你显现，但你的灵确实会感受到，耶稣一直在你的右边(祂确实是在你的右边没有离开你)，你就可以像对人一样的，与你右边的耶稣对话，当你要上班时，你可以说：『耶稣请祢与我同去上班』 ，当你被老板骂时，你可问耶稣，被骂的滋味如何？当你下班开车回家时，遇上堵车，又遇见不守规矩的驾驶，你内心就自然发出骂人说开什么车吗？到底会不会开车？一想到耶稣在你右边，你就会认罪说：耶稣对不起我又骂人了，求主赦免。当你晚上要上床睡觉时，你对在你右边的耶稣说：『耶稣晚安我要睡了』，早上一醒来，对耶稣说：『耶稣早安在我熟睡时祢在作什么？ 』就这样像是亲密的朋友，无时无刻不与祂对话，总有一天你真的会用你的灵听到祂的回应，但是要注意，要常等候听祂的回音，这就是存谦卑的心与神同行了，弥六：8「世人哪，耶和华已指示你何为善。他向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」过去我们不知道如何与神同行？，如今我也正在学习，我已经感受到，我已不再惧怕什么？因为耶稣与我同行，我不必怕东怕西，我确实得到很大的释放，同时我也不敢任意犯罪了，确实有真正平安在我的心里，正如耶稣所说：约十四：27「我留下平安给你们；我将我的平安赐给你们，我所赐的，不像世人所赐的；你们心里不要忧愁，也不要胆怯。」当你要去敬拜神的时后，因为你是与耶稣的人性对话，你可对耶稣说：『我邀请祢与我一齐去敬拜神』，你也可以说：『我奉耶稣基督的名，带我到天父的面前』，因为我们是借着耶稣来到天父的面前的。
小组讨论：
(1).为什么要与神同行？
(2).如何与神同行？
问题讨论参考资料：
(1).为什么要与神同行？
F 基督徒若不圣洁不能见神的面，来十二：14「你们要追求与众人和睦，并要追求圣洁；非圣洁没有人能见主。」为什么要过圣洁生活？因为神是圣洁的，利十九：2「你晓谕以色列全会众说：你们要圣洁，因为我耶和华你们的神是圣洁的。」如何过圣洁的生活？就是要与耶稣同行，因为与耶稣同行，基督徒就不容易犯罪，有耶稣随时在我们的右边，我们就会常活在耶稣(基督)里，在基督里就是新造的人，林后五：17「若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。」这新人能脱离旧人的捆绑，得到新人的释放。旧约圣经中也有许多与神同行的例子：创三：8「天起了凉风，耶和华神在园中行走。那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。」本来神在傍晚会来与亚当夏娃同行散步，一个犯了罪不听神命令的人，不敢与神同行。创五：24「以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。」创六：9「挪亚的后代记在下面。挪亚是个义人，在当时的世代是个完全人。挪亚与神同行。」大卫与神同行，打死了巨人歌利亚，但以理与神同行，在狮子坑里，神封住了狮子的口，所以基督徒必需要与神同行，活在基督里，过圣洁的生活，必能靠主耶稣凡事得胜。
(2).如何与神同行？
F 我们知道，任何一件事，都有因果关系，例如在教会中要作到『彼此相爱』，彼此相爱是果，前面必需先有因，彼此相爱的因是彼此接纳(按照人的本性接纳)，彼此接纳是果，彼此接纳的因什么？彼此接纳的因是彼此饶恕，彼此饶恕是果，彼此饶恕的因又是什么？彼此饶恕的因是内在医治，内在医治是圣灵进入人的内心世界，释放从亚当来的悖逆(世代的咒诅)，让神的爱运行在人的内心世界，释放耶稣基督的生命。如何与神同行？也是一样，与神同行是果，与神同行的前面必定先有因，与神同行的因是什么？与神同行的因是圣洁生活，圣洁生活是果，圣洁生活的因是什么？圣洁生活的因是离开罪恶，离开罪恶是果，离开罪恶的因又是什么？离开罪恶的因是圣灵充满，圣灵充满是果，圣灵充满的因是重生得救，重生得救是果，重生得救的因是接受水洗，接受水洗是果，接受水洗的因是决志信主，决志信主是果，决志信主的因是参加慕道，参加慕道是果，参加慕道的因是人需要爱，人需要爱是果，人需要爱的因是耶稣爱你，耶稣爱你是果，耶稣爱你的因是以马内利（以马内利翻出来，就是神与我们同在。），所以与神同行，不是公利主义，公利主义与利害关系是我作了什么？你就应该给我什么？与神同行是因神创造了我们，我们被造者理所当然的对神的回应，与神同行是完全遵照神的旨意而行，正如耶稣对父的回应一样，约五：19「耶稣对他们说：『我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。』」如何与神同行？借着耶稣，听神的声音，遵照神的话语，作耶稣要我们作的事，耶稣说：约十四：12「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。」与神同行就能完成神在我们身上的计画。
结语：
F 亲爱的弟兄姊妹，神是个灵，我们很难想像，如何与神同行，我们只能知道用心灵诚实敬拜祂，感谢神！祂为我们预备了耶稣，耶稣是道成肉身的主，祂有神人两性，祂的人性跟我们一样，只是没有犯罪，来四：15「因我们的大祭司(耶稣)并非不能体恤我们的软弱；他也曾凡事受过试探，与我们一样，只是他没有犯罪。」我们可以与耶稣同行，像是与朋友同行一样，敞开心门与耶稣相交，彼此对话没有隔河，与耶稣有亲密的关系，但是耶稣的肉身不是常向我们显现，所以我们不是用想像与耶稣交通，也不是靠经验与耶稣相交，乃是很真实的与祂同行，因为灵界是很真实的，不是幻觉，更不是想像，乃是像以马忤斯路上，两个门徒所遇见复活后的耶稣一样，路二十四：13～32「正当那日，门徒中有两个人往一个村子去；这村名叫以马忤斯，离耶路撒冷约有二十五里。他们彼此谈论所遇见的这一切事。正谈论相问的时候，耶稣亲自就近他们，和他们同行；只是他们的眼睛迷糊了，不认识他。耶稣对他们说：『你们走路彼此谈论的是什么事呢？』他们就站住，脸上带着愁容。二人中有一个名叫革流巴的回答说：『你在耶路撒冷作客，还不知道这几天在那里所出的事么？『耶稣说：『什么事呢？』他们说：『就是拿撒勒人耶稣的事。他是个先知，在神和众百姓面前，说话行事都有大能。祭司长和我们的官府竟把他解去，定了死罪，钉在十字架上。但我们素来所盼望要赎以色列民的，就是他。不但如此，而且这事成就，现在已经三天了。再者，我们中间有几个妇女使我们惊奇；他们清早到了坟墓那里，不见他的身体，就回来告诉我们说：「看见了天使显现，说他活了。」又有我们的几个人往坟墓那里去，所遇见的，正如妇女们所说的，只是没有看见他。』耶稣对他们说：『无知的人哪！先知所说的一切话，你们的心信得太迟钝了。基督这样受害，又进入他的荣耀，岂不是应当的么？』于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。将近他们所去的村子，耶稣好像还要往前行；他们却强留他说：『时候晚了，日头已经平西了，请你同我们住下吧。』耶稣就进去，要同他们住下。到了坐席的时候，耶稣拿起饼来，祝谢了，擘开，递给他们。他们的眼睛明亮了，这才认出他来；忽然耶稣不见了。他们彼此说：『在路上，他和我们说话，给我们讲解圣经的时候，我们的心岂不是火热的吗？ 」这是一个又真又活的事实，不是想像，当年耶稣造访以马忤斯路上的两个门徒，同样在今天也能造访我们，只要我们不消灭内住圣灵的感动，常被外在圣灵得充满，并且与你右边的耶稣沟通，耶稣就会以肉身向你显现，亲自来造访你，向你讲解属灵的奥秘，你就会心里火热的与耶稣同行，与耶稣同行就是与神同行了。正如保罗所说：林前二：9「如经上所记︰『神为爱他的人所豫备的是眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想到的。』」虽然眼睛未曾看见，耳朵未曾听见，人心也未曾想过，但耶稣确实与我们同在，永不会离开我们，因为耶稣的灵内住在我们里面。
沒有留言:
張貼留言