读经：
& 路三：38(亚当是神的儿子)
以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是神的
儿子。
& 约二十：31(耶稣是神的儿子)
但记这些事，要叫你们信耶稣是基督，是神的儿子，并
且叫你们信了他，就可以因他的名得生命。 & 加三：26(信耶稣，重生得救的基督徒，都是神的儿子)
所以你们因信耶稣基督都是神的儿子。
一、亚当与耶稣的关系：
F 神用地上的尘土造了亚当，创二：7「耶和华神用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，他就成了有灵的活人，名叫亚当。」成了神的儿子，路三：38「以挪士是塞特的儿子；塞特是亚当的儿子；亚当是神的儿子。」耶稣是神的像，在太初所首生的独生子，西一：15「爱子是那不能看见之神的像，是首生的，在一切被造的以先(太初)。」亚当是属地的，耶稣是属天的，林前十五：47～49「头一个人(亚当)是出于地，乃属土。第二个人(耶稣)是出于天。那属土的怎样，凡属土的也就怎样；属天的怎样，凡属天的也就怎样。我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」因为，林前十五：45「经上也是这样记着说︰『首先的人亚当成了有灵(魂的生命)的活人。』末后的亚当(耶稣)成了叫人活的灵(就是圣灵，基督的生命)。」耶稣是神在太初，从神所出来的灵，因为神是灵，所以从神出来的也是灵，约十三：3「耶稣知道父已将万有交在祂手里，且知道自己是从神出来的，又要归到神那里去，」世界是借着祂(耶稣)造的，约一：3「万物是借着祂造的；凡被造的，没有一样不是借着祂造的。」因为，创一：1～2「起初，神创造天地。地是空虚混沌，渊面黑暗；神的灵(太初从神出来的灵，就是圣灵基督的生命)运行在水面上。」世界才开始有了生命，这就是世界是借着祂造的原因，在太初耶稣就有了像，就是神的像，神虽然有像，但是人眼看不见，耶稣虽然是神的像，当时也是人眼所看不见的，直到马利亚生了耶稣，人才能见到耶稣本身，所以当初圣父与圣子讨论，创一：26「神说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。』」结果就照着后来马利亚所生的耶稣的像，造了亚当，所以亚当是耶稣的预像，罗五：14「然而从亚当到摩西，死就作了王，连那些不与亚当犯一样罪过的，也在他的权下。亚当乃是那以后要来之人(耶稣)的预像。」这些复杂的关系，是神所设计，叫我们这些亚当堕落后的子孙，借着耶稣基督，重新成为神的儿子。
二、亚当与耶稣都是神的儿子，两者有何不同？
F 亚当是属血气的，耶稣是属灵的，属血气的在先，属灵的在后，林前十五：46「但属灵的不在先，属血气的在先；以后才有属灵的。」这两种不同儿子的身份，其目的是要叫我们这些属土的儿子，借着属天的儿子，得到属天的形状，林前十五：49「我们既有属土的形状，将来也必有属天的形状。」什么时候？是在第七号吹响时被提，林前十五：52「就在一霎时，眨眼之间，号筒末次(第七号)吹响的时候；因号筒要响，死人(在基督里得胜者)要复活成为不朽坏的，我们(活着的人)也要改变。」
三、如何成为神的儿子？
F 基督徒借着耶稣，呼叫『阿爸父！ 』加四：4～6「及至时候满足，神就差遣他的儿子(耶稣)，为女子(马利亚)所生，且生在律法以下，要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。你们既为儿子，神就差他儿子的灵(圣灵)进入你们的心，呼叫︰『阿爸！父！』」。
小组讨论：
(1).亚当与耶稣都是神的儿子，两者有何不同？
(2).如何成为神的儿子？
问题讨论参考资料：
(1).亚当与耶稣都是神的儿子，两者有何不同？
F 亚当被造是神的儿子，但是他的自由意志，选择悖逆神的旨意，吃了神所吩咐，不可吃的善恶树上的果子，因此失去了儿子的名分，成了孤儿，因亚当一人的堕落，使亚当的后裔陷入罪中，罗五：12「这就如罪是从一人入了世界，死又是从罪来的；于是死就临到众人，因为众人都犯了罪。 」神就拣选了亚伯拉罕，成为祂的选民，后来又借着摩西颁布律法，罗五：13「没有律法之先，罪已经在世上；但没有律法，罪也不算罪。」现在有了律法，但没有一人能行律法，因为律法只能叫人知罪，不能赦罪，罗三：20「所以凡有血气的，没有一个因行律法能在神面前称义，因为律法本是叫人知罪。」地上的儿子没路可走了，但是神并不会因我们的软弱，不爱我们，罗八：3「律法既因肉体软弱，有所不能行的，神就差遣自己的儿子，成为罪身的形状，作了赎罪祭，在肉体中定了罪案，」祂还是爱我们，因为祂的爱是永远的爱，所以就差祂在创世以前，就为我们所预备的独生子，道成肉身的耶稣，来为我们的罪作了挽回祭，约壹四：10「不是我们爱神，乃是神爱我们，差他的儿子为我们的罪作了挽回祭，这就是爱了。」凡是信靠祂，接受耶稣的救恩的人，借着祂使我们回到爱子的国度，西一：13「他救了我们脱离黑暗的权势，把我们迁到他爱子的国里；」使我们重新得到儿子的名分，加四：5「要把律法以下的人赎出来，叫我们得着儿子的名分。」亚当与耶稣都是神的儿子，两者有何不同？亚当给了我们属地暂时的生命，耶稣给了我们属天永远的生命。
(2).如何成为神的儿子？
F 如果当时亚当没有犯悖逆的罪，我们今天都是神的儿子，照着神的预定，管理这世界，创一：26「神说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。』」但是因为亚当选择了，不照神的意思行，要照自己的意思行，也就是走自己的路，今天人类就走入了神的命定之中，神的预定(Appoint)与神的命定(Destine)，都是神所定的旨意，所以有人会弄错，反正是神的旨意，不是我的责任，凡事都推给神，或是撒但的攻击，自己不负责任，但是预定是完全依照神的计划，而命定是人以自己的自由意志选择了自己的道路后，神所定的旨意，还是照着神的旨意(希望你能明白这意思)，就像神给人的预定，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。但是亚当不顺服，选择了自己的道路，就进入神命定，神对亚当说：创三：17～19「又对亚当说：『你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。』」对夏娃说：创三：16「又对女人说：『我必多多加增你怀胎的苦楚；你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫；你丈夫必管辖你。』」这就是今天我们人类的下场，相反的我们来看耶稣，耶稣一生遵行天父的旨意，行在神的预定中，没有一点自己的意思，父怎么说，就怎么作，完全顺服，约五：19「耶稣对他们说：『我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。』」耶稣又说：约五：17「耶稣就对他们说：『我父作事直到如今，我也作事。』」耶稣是神的儿子，亚当也是神的儿子，亚当选择自己的道路，走在神的命定中，耶稣遵照神的旨意，行在神的预定中。今天的基督徒，信耶稣得永生，是在神的预定中，帖前五：9「因为神不是豫定我们受刑，乃是豫定我们借着我们主耶稣基督得救。」所以请大家注意，圣经的『预定论』，是预定得救论，不预定不得就论，不要弄错，加尔文的预定论，是认为得救与不得救都是神所预定的，不过人若不选择神的救恩，相信耶稣是救主，也不信靠祂，悔改接受祂，就走入神的命定中，约三：18「信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了；因为他不信神独生子的名。」约三：36「信子的人有永生；不信子的人得不着永生（原文作不得见永生），神的震怒常在他身上。」所以写希伯来书的作者劝我们，来三：12「弟兄们，你们要谨慎，免得你们中间或有人存着不信的恶心，把永生神离弃了。」
F 耶稣是谁？祂是在太初，从父神而出的灵，称为子，是永远的子，天父是祂的父，因为我们信靠祂，因此天父也成为我们的父，耶稣复活后说：约二十：17「耶稣说：『不要摸我，因我还没有升上去见我的父。你往我弟兄那里去，告诉他们说，我要升上去见我的父，也是你们的父；见我的神，也是你们的神。』」在祂有父，还有神，祂在神的下面，我们像祂一样也是在神的下面，天上的父是我们的父，天上的神也是我们的神，我们跟耶稣一样了，耶稣是神的儿子，我们因着祂也成为神的儿子，但是不要这么快就高兴，因为如今我们信耶稣，重生得救，成为神的儿女(小孩)，约一：12「凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄，作神的儿女(Child)。」罗八：17「既是儿女，便是后嗣，就是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，也必和他一同得荣耀。」犹太人的儿女，尚未长大成人，只是能作后嗣，等到成年礼后才有儿子名分，能承受产业，基督徒要等到被提身体得赎，才得儿子名分，罗八：23「不但如此，就是我们这有圣灵初结果子的，也是自己心里叹息，等候得着儿子的名分，乃是我们的身体得赎(第七号吹响被提)。」所以一个重生得救的基督徒，有权柄作神的儿女，还未得儿子名分，是正在等候得儿子的名分，所以我们要继续跟随耶稣，过圣洁的生活，靠圣灵过得胜的生活，等到第七号吹响时，如果被提，那才有儿子名分，是神的儿子，得儿子的基业，可以承受万有，来一：2「就在这末世，借着他儿子晓谕我们；又早已立他为承受万有的，也曾借着他创造诸世界。」与主一同承受产业，启二十一：7「得胜的，必承受这些为业；我要作他的神，他要作我的儿子。」否则就像主耶稣说：太七：21「凡称呼我主阿、主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」耶稣又说：太十一：12「从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。」所以一个重生得救的基督徒，如果不能坚持信仰到被提，中途离开神，直到第七号吹响时，仍然不回头，那就不能成为神的儿子，实在太可惜了，因此耶稣说：太二十四：9～ 13「那时，人要把你们陷在患难里，也要杀害你们；你们又要为我的名，被万民恨恶。那时，必有许多人跌倒，也要彼此陷害，彼此恨恶；且有好些假先知起来，迷惑多人。只因不法的事增多，许多人的爱心才渐渐冷淡了。惟有忍耐到底的必然得救。」
结语：
亲爱的弟兄姊妹，我们本来是神的儿子，因我们的始祖亚当悖逆神，使我们离开了天父，成为世上的孤儿，流离失所，如今我们靠着耶稣基督的救恩，回到天父的身边，等到被提时，得到儿子的名分，成为神的儿子，这就是保罗所说的向着标竿直跑的标竿，也就是身体得赎，成为神的儿子。因此我们要调整我们的人生目标，就是成为神的儿子，如何作？远离罪恶，离开偶像，过圣洁的生活，靠圣灵过得圣的生活，预备等候耶稣基督再来，不但如此，我们还要带领我们的孩子，成为神的儿子，学习犹太人的教育原则，把智慧留给孩子，教导孩子敬畏耶和华，因为敬畏耶和华是智慧的开端，教孩子成年后成为律法之子，就是自己对自己的行为负责，因为孩子长大成年后是神的儿子，不是肉身父母的儿子，他们只是在成年前是父母的孩子，所以我们也要调整我们养育孩子的目的，不是为自己，而是为神，生养孩子，成为神儿子的壳子(躯体)，教导他们将来要成为神的儿子，所以成年后将孩子归给神。
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