读经：
& 加二：20(保罗的人生观)
我已经与基督同钉十字架。现在(当下)活着的，不再是我(不为自己活)，乃是基督在我里面(有圣灵内住—已经重生的人)活着；并且我如今在肉身(今生今世)活着，是因信神的儿子(成为基督徒)而活，祂是爱我(为我的罪钉死十字架)，为我舍己。
一、什么是人生观(Philosophy)？
F 人生观是指人们对于人生的根本态度和看法，包括：人生的价值、目的、意义、理想、信念、追求等等的基本看法和态度。人生观的基本内容包括幸福观、苦乐观、荣辱观、生死观、友谊观、道德观、审美观、公私观、恋爱观等等。由于人们所处的社会地位、生活环境和文化素养不同，因而形成了不同的人生观。无论那一种人生观，如果一个人不知道人从那里来？要往那里去？人活著作什么？他的人生就没有意义，因为他活在没有目标的生活中，没有盼望，因此世上有许多人的人生观是即时行乐，得过且过，不吃白不吃，不捞白不捞的自私心态，俗语说：『人不为己，天诛地灭，食色性也等等，』这些形成人自私的人生观，但是基督徒与众不同，因为基督徒知道他从那里来，要往那里去，且有一个人生的标竿，保罗说：腓三：14「向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏(被提成为基督的新妇)。」而且活在世上有一个终极的目标，就是神的国，耶稣说：太六：33「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」基督徒相信，圣经所说：人类的始祖亚当是神所创造的，因亚当犯了背逆神的罪，而离开了神，神就为我们预备了一个救恩，耶稣基督成为我们的赎罪羔羊，叫相信的人可以回到神的身边，也知道活在世上有一个终极的目标，就是为神的国度而尽力，所以基督徒知道他从那里来，要到那里去，要作什么？那什么是基督徒的人生观？
二、什么是基督徒的人生观？
F 保罗教导我们，基督徒的人生观，是为主而活，加二：20「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，祂是爱我，为我舍己。」学习基督的榜样，像基督为天父而活一样，约五：19「耶稣对他们说：『我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。』」我们要为基督而活，作基督在世所作的事，耶稣说：约十四：12「我实实在在的告诉你们，我所作的事，信我的人也要作；并且要作比这更大的事，因为我往父那里去。」因此，什么是基督徒的人生观？就是作耶稣基督要我们作的事，也就是遵行祂的命令，约十四：21「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」如何遵守神的命令？活在神的话语中。
三、如何建立基督徒的人生观？
F 因人在神的面前，犯了背逆的罪，所以人都有一死，来九：27「按着命定，人人都有一死，死后且有审判。」死后要去那里？没有人知道，所以有人说：『人死如灯灭』又有人说：『人死了进入轮回』，圣经告诉我们死人要复活，并要接受审判，信耶稣的人要得永生，不信的人要灭亡，约三：16～18「神爱世人，甚至将他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。因为神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了；因为他不信神独生子的名。」在信的人，死就像睡了一样，等耶稣再来时要与耶稣一同复活，帖前四：13～14「论到睡了的人，我们不愿意弟兄们不知道，恐怕你们忧伤，像那些没有指望的人一样。我们若信耶稣死而复活了，那已经在耶稣里睡了的人，神也必将他与耶稣一同带来。」一个重生的基督徒，有一个终极的目标，就是为神的国度努力，所以基督徒要委身教会，过肢体的生活，建立神的国度，因为人活在世上，唯有为神国度所作的工，要存到永远，其他所作世上的工，都要像草木禾稓被烧尽，只有为神国度所尽力的工，这工的果效才能随着他。启十四：13「我听见从天上有声音说：『你要写下：从今以后，在主里面死的人有福了。』圣灵说：『是的，他们息了自己的劳苦，作工(能进入永恒的工作)的果效也随着他们。』」如何建立基督徒的人生观？就是为耶稣而活，为神国度而努力。
小组讨论：
(1).什么是基督徒的人生观？
(2).如何建立基督徒的人生观？
问题讨论参考资料：
(1).什么是基督徒的人生观？
F 每一个人都有他的人生观，这些人生观都是来自环境，文化，教育与个性，所学习的对象，有父母、老师、偶像人物，长官等等。但是基督徒的人生观是来自天国的文化，学习的对象是救主耶稣基督，耶稣基督在世上三十三年半，所留下的榜样，就是我们要学习的对象，圣经说：赛五十三：2～10「祂(耶稣)在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地。祂无佳形美容；我们看见祂的时候，也无美貌使我们羡慕祂。祂被藐视，被人厌弃；多受痛苦，常经忧患。祂被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重祂。祂诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦；我们却以为祂受责罚，被神击打苦待了，那知(突然领悟到)祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤。因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治。我们都如羊走迷；各人偏行己路；耶和华使我们众人的罪孽都归在祂身上。祂被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：祂受欺压，却自卑不开口） ；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。因受欺压和审判，祂被夺去，至于祂同世的人，谁想祂受鞭打、从活人之地被剪除，是因我百姓的罪过呢？祂虽然未行强暴，口中也没有诡诈，人还使祂与恶人同埋；谁知死的时候与财主同葬。耶和华却定意（或译：喜悦）将祂压伤，使祂受痛苦。耶和华以祂为赎罪祭（或译：祂献本身为赎罪祭）。祂必看见后裔，并且延长年日。耶和华所喜悦的事必在祂手中亨通。」由这段经文得知，耶稣的人生观是为了世人，完全没有自己，这就是天国的文化，保罗升到三层天也得到天国隐藏的吗哪，就是施比受更为有福，徒二十：35「我凡事给你们作榜样，叫你们知道应当这样劳苦，扶助软弱的人，又当记念主耶稣的话说︰『施比受更为有福。』」所以天国的文化就是舍己为人，如何舍己为人？要学习基督的榜样，没有自己，只有耶稣，你就会像耶稣一样的爱人。什么是基督徒最大的诫命？耶稣教导我们，爱神爱人，太二十二：37～40「耶稣对他说︰『你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。这两条诫命是律法和先知一切道理的总纲。』」所以『爱神爱人』是我们基督徒的最大的诫命。
(2).如何建立基督徒的人生观？
F 在启示录中，当第七号被吹响时，神的国度就建立了，启十：7「但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘(神国建立)，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音(教会被提)。」启十一：15「第七位天使吹号，天上就有大声音说：『世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。』」当羔羊揭开七印，及天使执行七号、七碗以前，二十四位长老，各拿着琴(敬拜)和盛满了香(圣徒的祷告)的金炉，俯伏在羔羊面前敬拜(称为琴与炉的敬拜)，启五：8「祂(羔羊)既拿了书卷，四活物和二十四位长老就俯伏在羔羊面前，各拿着琴和盛满了香的金炉；这香就是众圣徒的祈祷。」因着天上琴与炉的敬拜(圣徒的敬拜与祷告)，带下七印七号七碗，直到七号被吹响时，神的国度降临(第七号吹响时)，因此圣徒的祷告与神的国度有关，所以现在全世界已兴起许多二十四小时敬拜赞美的祷告塔，祷告是末时(末后的日子)领受神国度降临，最有力的属灵争战武器。如何建立基督徒的人生观？进入琴与炉的敬拜，将神的国带到我们中间，让神的旨意，行在我们的身上，如同行在天上，这就是我们的终极目标。
结语：
亲爱的弟兄姊妹，你的人生观是什么？是为着地上的财产而努力吗？或是为着天上的产业而尽力？如果是地上的财产，就会像这次日本的海啸，一下子所有财产都没了，圣经记载，地上的一切，有一天都要销化，彼后三：10～12「但主的日子要像贼来到一样；那日天必大有响声废去，有形质的都要被烈火销化，地和其上的物都要烧尽了。这一切既然都要如此销化，你们为人该当要怎样圣洁，怎样敬虔，切切仰望神的日子来到。在那日天被火烧就销化了，有形质的都要被烈火镕化；」约壹二：17「这世界和其上的情欲都要过去，惟独遵行神旨意的，是永远常存。」在末后的日子里，你要到那里去躲避耶和华的忿怒？地上没有一块平安的地方，因此末时的基督徒要调整你的人生观，不要为地上的事忧虑烦恼，只要有一份工作，能够维生，而且忠心尽职，剩余的时间，用来为神的国度效力，也不要怕东怕西，怕日本的核能幅射，又怕吃到受幅射的毒物，更怕有新的癌症侵袭，但是基督徒，只要你能与神建立密切的关系，无论在那里？都有神的保守，诗九十一：1「住在至高者隐密处的(与神有密切关系的人)，必住在全能者的荫下(保护之下)。」只要你一心为主传福音，领人归主，在这末时毒物满布的时代，就是喝了什么毒物，也不受害，可十六：15～18「祂(耶稣)又对他们说：『你们往普天下去，传福音给万民听。信而受洗的必然得救，不信的必被定罪。信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼，说新方言；手能拿蛇，若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。』」令外，在启示录中老约翰看到一批十四万四千人，是从地上买来的，羔羊无论往那里去，他们都跟随祂，启十四：4b「羔羊无论往那里去，他们(那十四万四千被买来的人)都跟随祂(羔羊)。他们是从人间买来的，作初熟的果子(最上好的果子)归与神和羔羊。」所以末时的基督徒也要跟着羔羊走，有羔羊遮蔽，就不会惧怕属灵的争战，因为羔羊是万王之王，万主之主，已经得胜。如何跟随羔羊走？ (1).天天求羔羊的血，洗净一切的罪，过圣洁的生活，领圣餐记念祂。(2).常常求圣灵充满，顺服圣灵的引导，过得胜的生活，荣耀主名。(3).参加教会的服事，过肢体的生活，预备成为新妇(指教会)，等候耶稣基督再来时迎娶。
参考资料：什么是琴与炉的敬拜？
& 启五：8
祂(耶稣)既拿了书卷(大书卷)，四活物(代表耶稣的四种人性)和二十四位长老就俯伏在羔羊(基督)面前，各拿着琴(敬拜)和盛满了香(圣徒的祷告)的金炉(琴与炉的敬拜)；这香就是众圣徒的祈祷。
F 这里所记的是一种新的敬拜，就是旧约时代由摩西会幕的敬拜，转变到大卫帐幕的敬拜，大卫帐幕的敬拜与摩西会幕的敬拜有何不同？摩西会幕的敬拜有约柜，按照次序及时间敬拜神，服事工作由祭司担任，以色列民可以进入院内敬拜，但外邦人不能进去，只能在外院观看。大卫帐幕的敬拜，没有约柜，但是无时间限制，是二十四小时敬拜赞美，外邦人也可以进入敬拜，正如使徒领袖雅各，所节录先知阿摩司的预言(摩九：11)：记在，徒十五：16～17「说：『此后，我要回来，重新修造大卫倒塌的帐幕，把那破坏的，重新修造建立起来。叫余剩的人，就是凡称为我名下的外邦人，都寻求主。』」使徒在这里很清楚的把大卫帐幕的恢复和外邦人的归主直接地连接起来。今日我们所称，重新修造大卫倒塌的帐幕，就是指恢复当时的二十四小时昼夜敬拜赞美神。今天教会将敬拜赞美加上随从圣灵水流所引导的代祷，就成为现在的琴与炉敬拜，敬拜的秘诀是「同心注目敬拜神」，如同马利亚一样，路一：46「马利亚说：『我心尊主为大，』」
F 琴与炉敬拜也是一种由旧约圣殿敬拜的形式，转变成新约圣殿敬拜的形式，更是由这个世代的敬拜模式，转变到神降临那个世代的敬拜模式，这种敬拜是接近天上(宝座与羔羊前)的敬拜，带着音乐及代祷，天上的敬拜，有五个特质：(1).团队的（Corporate）敬拜。(2).交响乐(合谐)的（Symphonic）敬拜。(3).回应(唱和)的（Responsive）敬拜。(4).先知性的（Prophetic）敬拜。(5).正如圣灵运作秩序(圣灵水流)的（Divinely Ordered）敬拜。
F 我们知道，最接近神的敬拜是路西弗在未堕落前的敬拜，结二十八：13「你曾在伊甸神的园中，佩戴各样宝石，就是红宝石、红璧玺、金钢石、水苍玉、红玛瑙、碧玉、蓝宝石、绿宝石、红玉，和黄金；又有精美的鼓笛在你那里，都是在你受造之日预备齐全的。」他又美丽又有荣光，但是却堕落了，结二十八：17「你因美丽心中高傲，又因荣光败坏智慧，我已将你摔倒在地，使你倒在君王面前，好叫他们目睹眼见。」但他受造时，就有精美的鼓笛在他身上，所以他能用这精美的鼓笛来敬拜，鼓是节奏，笛是发声，因此只要能发出有节奏的声音，就能敬拜神，如能配合天上敬拜特质(团队、合谐、唱和、先知、秩序)，听起来又像众水的声音，就能与神共鸣，因为神的声音如同众水的声音，启一：12 ～16「我转过身来，要看是谁发声与我说话；既转过来，就看见七个金灯台。灯台中间，有一位好像人子，身穿长衣，直垂到脚，胸间束着金带。祂的头与发皆白，如白羊毛，如雪；眼目如同火焰；脚好像在炉中锻炼光明的铜；声音如同众水的声音。他右手拿着七星，从祂口中出来一把两刃的利剑；面貌如同烈日放光。」如此的敬拜才是最美的敬拜了。
F 琴与炉敬拜必需具备两个条件，(1).先学听别人的声音，再自己发声去配合。(2).要常被圣灵充满，然后要学会跟上圣灵的水流祷告。还有两个观念，(1).敬拜赞美不在于好不好听(因为世上最美的诗歌就是赞美诗，唱久了就会体会到其中之美)，乃在于你的心思意念(思念耶稣)。(2).敬拜不是表演，不必去比较，乃在于释不释放。琴与炉敬拜有以下几种方式，可以灵活运用：(1).琴与炉聚会：纯敬拜赞美，在两个小时的敬拜赞美中，参加者自己可以边敬拜赞美，边自己祷告，带领者可以随圣灵的流加入自由敬拜及祷告。(2).祷告式的琴与炉：30分钟敬拜赞美，30分钟的自由敬拜，后开放50分钟的祷告，有感动的参加者，可以自动出来带领短祷，不要中断，但要有秩序，最后再回到10分钟敬拜赞美作为结束。(3).读经式的琴与炉：在敬拜赞美中间可以开放，参加者自由出来读一段圣经，让大家思想或祷读这段圣经。(4).先知式的琴与炉：在敬拜中，随圣灵感动说知识言语、智慧言语或发预言。(5).医治式的琴与炉：在琴与炉敬拜中，随圣灵感动作医治释放祷告。(6).浸泡式琴与炉：在敬拜赞美音乐中，参加者自由活动(如跳舞、歌唱、安静、祷告、读经等等)，注意不要防碍别人。(7).创意式琴与炉：在敬拜赞美音乐中，参加者自由创作，如划画(将祷告中所看见的异象图片划出)、音乐(将在敬拜中，圣灵所感动的歌或曲发表出来)、劳作(利用经祷告所启示的素材作成成品发表)，或集体作画(多人在同一张画纸上作画)，最后分享创作内容，将荣耀归给神。
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