读经：
& 罗八：28～30
我们晓得万事(日光之下被造之人所作之事)都互相效力(尽力帮补)，叫爱神的人(认识神的人)得益处，就是按祂旨意被召(普通呼召)的人，因为祂豫先所知道的人(所有的人)，就豫先定下效法他儿子的模样，使他儿子在许多弟兄中作长子，豫先所定下的人(基督徒)又召(特别呼召)他们来；所召来的人(成为神儿女的人)，又称他们为义，所称为义的人，又叫他们得荣耀。
一、呼召与命定的关系：
F 呼召是神召唤世人(没有指定是谁，除非你愿意，因为神遵重人的自由意志)作某项工作，来完成神的计划，神对这个世界有一个计划，但是需要愿意的人来配合完成，旧约以赛亚就是一个例子，赛六：8「我又听见主的声音说：『我可以差遣谁呢？谁肯为我们去呢？』我说：『我在这里，请差遣我！』」新约保罗也是一个例子，当他在大马色路上被大光光照时，他就立刻接受神的计划，后来成为外邦人的使者，徒二十二：6～10「我(保罗)将到大马色，正走的时候，约在晌午，忽然从天上发大光，四面照着我。我就仆倒在地，听见有声音对我说：『扫罗(保罗本来的名字叫扫罗)！扫罗！你为什么逼迫我？』我回答说：『主阿！祢是谁？』祂说：『我就是你所逼迫的拿撒勒人耶稣。』与我同行的人看见了那光，却没有听明那位对我说话的声音。我说：『主阿(保罗这时才领悟到，这位真是他所要追求的主)！我当作什么(保罗立刻愿意接受) ？』主说：『起来，进大马色去，在那里，要将所派你作的一切事告诉你。』」后来保罗说：弗三：8「我本来比众圣徒中最小的还小。然而祂(耶稣)还赐我这恩典，叫我把基督那测不透的丰富，传给外邦人。」
F 呼召可分成两种，一种是普通呼召，又称为创世呼召，另一种呼召是特别呼召，又称救赎呼召，一般基督徒所谓的呼召是指第二种，特别呼召，是指神呼召人成为祂的儿女，并且过肢体生活，彼此交接，服事神，传福音领人归主，但是一般基督徒认为，特别呼召是全时间奉献作传道人(牧师及神职人员)，而且领一份薪水，其实圣经中没有这样的人，旧约时代祭司是接受献物，但没有产业，新约时代保罗接受教会的支助，也没有薪水，有时他还要制帐篷维生。所以现在的人，都认为服事神是呼召，职业不是呼召，广意来讲两者都是神的呼召，例如神曾呼召外邦人古列王，准许犹太人完成圣殿重建，拉六：3a 「古列王元年，他降旨论到耶路撒冷神的殿，要建造这殿为献祭之处，坚立殿的根基。」神也曾呼召法老王，使他心硬，来训练以色列民的信心，出十四：8「耶和华使埃及王法老的心刚硬，他就追赶以色列人，因为以色列人是昂然无惧地出埃及。」神不但呼召基督徒来完成祂的计划，神也呼召非基督徒，来完成祂的计划，这是神创造的呼召。神救赎的乎召，是依照人自由意志的选择，当人选择愿意委身神的救赎工作，神就呼召(Calling)他，为他安排(Arrange)，使他遵行神的旨意(Good's will)，成为神的命定(Destine)。保罗为神大发热心，逼迫基督徒(当时因保罗不认识耶稣)，后来在大马色的路上遇见了耶稣，他立刻愿意『接受』耶稣，并『愿意』委身，神就『呼召』(特别呼召)他成为外邦人的使者，向外邦人传福音，神也『安排』亚拿尼亚，巴拿巴，来帮助他完成『神的旨意』，这是神的『命定』，命定就是保罗愿意，神就安排完成祂的旨意。
二、什么是神的呼召？
F 神呼召世上每一种人(广义的呼召)，来完成祂的目的，如医生医治病人，律师伸张正义，企业家创造有用的事业，老师教育学生，牧师传讲福音，警察维持治安，建筑师设计房子，工程师发明机器，厨师制作食物，银行家管理金融，农夫种殖植物等等，这些看起来好像是职业，但是当他们为了正义，真理，良善与完美的缘故而挺身前进，他们就是顺服了神广义的呼召，来完成神的计划，因此从事于不同属灵工作的人(狭义的呼召)，并非唯一拥有呼召的人。职业促使人想到收入，权力，地位和声望，呼召则是启发人思考人的需要，道德的绝对标准与社会的福祉。如果每个人都拥有神的呼召，那基督徒的呼召是什么？就是向着神的终极目标，所以基督徒蒙召是有一个目标，这个目标就是神国度的实现，启十二：10「我听见在天上有大声音说：『我神的救恩、能力、国度，并他基督的权柄，现在都来到了；因为那在我们神面前，昼夜控告我们弟兄的，已经被摔下去了。』」主祷文也教导我们，太六：10「愿你的国降临：愿你的旨意行在地上；如同行在天上。」主耶稣在世也教导我们，太六：33「你们要先求他的国和他的义，这些东西都要加给你们了。」主耶稣出来传福音说：太四：17「从那时候，耶稣就传起道来，说：『天国近了！你们应当悔改。』」因此神的呼召的终极目的是要人为神的国尽力。
三、如何回应神的呼召？
F 呼召不是一个未来的预期，因为我们无法预测未来，呼召乃是一个旅程，我们会走过不同的地方，从事不同的事业，遇见不同的人们，面对许多的挑战，完成一些目标，以及追求超越我们此刻视野所及的生涯，我们不能预知未来，但是我们能看见前面一些微微的道路，当我们继续前进，沿路将会布满奇特的迂回转折，也会出现我们没有预期，也无法预期的惊喜，就像我们登山一样，看似前头没路，转个弯又是一条漫长的山路，但是我们会发现某个阶段所做的事，乃是后续阶段的预作准备。这样我们要如何回应神的呼召？不是尝试提早规画我们的未来，而是专注于当下处境，以及此时此刻所要成就的一切，因为呼召是一个旅程，所以我们的呼召会随着时间自然铺展开来，我们只要专注于神现在所成就的一切，而不是未来，所以神的话是我们当下的灯与光，诗一一九：105「你的话是我脚前的灯，是我路上的光。」呼召是一种艺术，我们需要专注于征兆，征兆提供暗示与概念，给于我们呼召的方向，我们沿路会面对复杂与困惑，当我们继续展开行动时，我们必需前进与继续追求，直达目的。
小组讨论：
(1).什么是神的呼召？
(2).如何回应神的呼召？
问题讨论参考资料：
(1).什么是神的呼召？
F 大部份人的呼召是复数，不是单数，除非是经院时代修道院中的修道士，他一生就只当修道士，但对我们大多数人而言，呼召会随着时间或透过经历浮现出来，只要藉由生活与学习，失败与成功，实验与力行，以及静默倾听，就会发现神的呼召，我们所倾听的不是单指听神的声音，因为能听神声音的并不多，圣经中像保罗这样经历(大马色路上的经历)的人也不多，我们要听的是神借着透过我们的省思、才能、经历、机会、团队等在我们内心，圣灵所发出的声音，当然最好是能直接听到神的声音，要听神的声音也不难，必需要学习安静等候神，因为神总是在人心灵的静默中说话，像神在深夜中三次呼唤撒母耳，撒上三：1～10「童子撒母耳在以利面前事奉耶和华。当那些日子，耶和华的言语稀少，不常有默示。一日，以利睡卧在自己的地方；他眼目昏花，看不分明。神的灯在神耶和华殿内约柜那里，还没有熄灭，撒母耳已经睡了。耶和华呼唤撒母耳。撒母耳说：『我在这里！』就跑到以利那里，说：『你呼唤我？我在这里。』以利回答说：『我没有呼唤你，你去睡吧。』他就去睡了。耶和华又呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：『你呼唤我？我在这里。』以利回答说：『我的儿，我没有呼唤你，你去睡吧。』那时撒母耳还未认识耶和华，也未得耶和华的默示。耶和华第三次呼唤撒母耳。撒母耳起来，到以利那里，说：『你又呼唤我？我在这里。』以利才明白是耶和华呼唤童子。因此以利对撒母耳说：『你仍去睡吧；若再呼唤你，你就说：「耶和华啊，请说，仆人敬听！」』撒母耳就去，仍睡在原处。耶和华又来站着，像前三次呼唤说：『撒母耳啊！撒母耳啊！ 』撒母耳回答说：『请说，仆人敬听！ 』」神在荆棘中呼召摩西，领以色列民出埃及，出三：1～10「摩西牧养他岳父米甸祭司叶忒罗的羊群；一日领羊群往野外去，到了神的山，就是何烈山。耶和华的使者从荆棘里火焰中向摩西显现。摩西观看，不料，荆棘被火烧着，却没有烧毁。摩西说：『我要过去看这大异象，这荆棘为何没有烧坏呢？』耶和华神见他过去要看，就从荆棘里呼叫说：『摩西！摩西！』他说：『我在这里。』神说：『不要近前来。当把你脚上的鞋脱下来，因为你所站之地是圣地』；又说：『我是你父亲的神，是亚伯拉罕的神，以撒的神，雅各的神。』摩西蒙上脸，因为怕看神。耶和华说：『我的百姓在埃及所受的困苦，我实在看见了；他们因受督工的辖制所发的哀声，我也听见了。我原知道他们的痛苦，我下来是要救他们脱离埃及人的手，领他们出了那地，到美好、宽阔、流奶与蜜之地，就是到迦南人、赫人、亚摩利人、比利洗人、希未人、耶布斯人之地。现在以色列人的哀声达到我耳中，我也看见埃及人怎样欺压他们。故此，我要打发(呼召)你去见法老，使你可以将我的百姓以色列人从埃及领出来。 』」可是一般人有许多是听不见神的声音，所以我们要先学习静默等候神，在静默中听神的声音，不然你也可以借着外在的表征，回到你内心，倾听圣灵微小的声音(或及时的意念)，你就能明白神的呼召。
(2).如何回应神的呼召？
F 我们已经知道呼召是一个旅程，所以我们一生都活在神的呼召中，而且不只一次，每一次都不是我们所能预期的，但是我们有一个终极的目标，就是为神的国度而尽力，所以我们要存着喜乐的心接受，帖前五：16～18「要常常喜乐(现在)，不住的祷告(未来)，凡事谢恩(过去)，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」无论作什么事，要存着感恩的心，专心的投入，不可偷机取巧，不负责任，因为圣经说：西三：23「无论作什么，都要从心里作；像是给主作的。不是给人作的。」如何回应神的呼召？针对神的呼召，无论处于任何环境，接受任何的职业，都能尽自己的本份，满足现实的生活，心存感恩的心，常常思念上面的事，向着神国度目标前进，这就是走生命的道路，我们就会有满足的喜乐，因为圣经说：诗十六：11「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。」
结语：
亲爱的弟兄姊妹，神对我们基督徒的呼召与众不同之处，就是我们有人生的标竿，也就是保罗所说：腓三：14「向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」这个奖赏就是基督再来时身体被赎，成为基督的新妇，与基督一同作王一千年，启二十：5～6「也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。（其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）在头一次复活有分的有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。」这也是我们基督徒的终极的目标，就是建立『神的国度』，神呼召我们，最后的目的，是要我们透过祂的儿子耶稣基督寻求祂，祂是我们寻求的那一位，祂也是主导寻求的那一位，神赐下拯救的恩典，希望我们回到祂的身边，与祂同行，与祂同掌权管理神的国度。所以我们在地上活着，尽我们的本份，作好每一件神呼召我们的事，除此以外我们还要常常思念上面的事，西三：2「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」因为地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷，太六：19～21「不要为自己积儹财宝在地上，地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖窟窿来偷；只要积儹财宝在天上，天上没有虫子咬，不能锈坏，也没有贼挖窟窿来偷；因为你的财宝在那里，你的心也在那里。」这就是我们回应神的呼召。
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