读经：
& 加一：4
基督照我们父神的旨意(神的心愿要基督做的事)为我们
的罪舍己，要救我们脱离这罪恶的世代。
一、自由意志、神的旨意、神的预定、神的命定，神的任凭
之间的关系：
F 自由意志是神创造人时，将生气吹在人的鼻孔里，人就成了有灵的活人，创二：7「耶和华神用地上的尘土造人，将生气(魂生命)吹在他鼻孔里，他就成了有灵(魂)的活人，名叫亚当。」这有灵的活人，就是人的魂生命，这个魂生命与其他被造的生物不同，神创造其他动物时，都已程式化(天生的本能)，没有自己的意志，唯独神创造人时，没有程式化(可以自由选择，学什么像什么)，却给了人「自由意志」，人就有了自主的选择权，也就是人有了自己的主权，可以作自己要作的事，但是神创造人，是要人顺服祂，人本来是顺从神的，像耶稣一样顺服神，作父要作的事，约五：19「耶稣对他们说：『我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。』」但是人的始祖亚当，在伊甸园里听从撒但(借着一条蛇)的谎言，他的自由意志选择了，违背神的旨意(神要人作的事)，离弃神走自己的道路。
F 神的旨意(Will)是神要我们作的事，也是神的心愿，这个旨意，有两种方法实行在人的身上，一个是预定(Appoint)，另一个是命定(Destine)。预定是神定意要我们作的事，是神主动，耶稣为世人的罪，被钉在十字架上，三天以后复活，完成了救赎的工作，就是神的预定，帖前五：9「因为神不是豫定我们受刑，乃是豫定我们借着我们主耶稣基督得救。」因为耶稣顺从神的旨意，遵照神的预定，完成了神的救赎，命定是人不照神预定的旨意行，选择了自己的道路，神就安排他选择后的道路，虽然也是神的旨意，但出发点不同，就像神创造人，预定人管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫，创一：26「神说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。』」后来亚当选择自己的道路，人就行在神的命定中，创三：17「又对亚当说：『你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅；你必终身劳苦才能从地里得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来；你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。』」所以命定是人照自己的自由意志选择后，神所安排的道路，因此预定是神指定(Assign)，命定是神安排(Arrange)，两者都是神的旨意(神要我们作的事)，神的旨意是你选什么？就有什么结果，是一个因果的关系，加六：7～8「不要自欺，神是轻慢不得的；人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」这种关系是你是什么，而不是你作什么？例如你是好树(是基督徒)而不是作好树(作基督徒)，太七：17～18「这样，凡好树都结好果子，惟独坏树结坏果子；好树不能结坏果子，坏树不能结好果子。」另外，神造人时，把神的事情显明在人心里，人若故意不荣耀神，也不感谢祂，神就任凭他们，结果他们就行污秽的事，玷辱自己，最后灭亡，罗一：19～24「神的事情，人所能知道的，原显明在人心里；因为神已经给他们显明。自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但借着所造之物，就可以晓得，叫人无可推诿。因为他们虽然知道神，却不当作神荣耀他，也不感谢祂。他们的思念变为虚妄，无知的心就昏暗了。自称为聪明，反成了愚拙；将不能朽坏之神的荣耀，变为偶像，仿佛必朽坏的人，和飞禽、走兽、昆虫的样式。所以神任凭他们逞着心里的情欲行污秽的事，以致彼此玷辱自己的身体。」一个重生得救的基督徒(有圣灵内住的人)，若不顺从内住圣灵行事，就不是行在神的预定中，而是行在神的命定中，所以人一生的命运，是由人每时每刻，无数的选择而决定，如果你能明白这道理，就不要怪东怪西，因为人生的道路，全是自己选择的，人到底要选择什么？才能合神的旨意，首先要认识神的旨意。
二、什么是神的旨意？
F 过去我们被教导，神的旨意是神为每一个人，归划了一条道路，只要我们能照着去行(就像我们相信英文字母的次序，顺从ABCD----)，就是遵行神的旨意，人们看你的行为不好，或不如意，人就批评你没有遵照神的指意行，人们看你万事如意，就说你是按照神旨意行的人，约伯的三个朋友，就是这样看约伯，我常怀疑这种神旨意的看法，我想神不是这样的神，后来从圣经的原则来看，发现神对人的未来是隐藏的，神不要我们预先知到未来，申十八：10～12a 「你们中间不可有人使儿女经火，也不可有占卜的、观兆的、用法术的、行邪术的、用迷术的、交鬼的、行巫术的、过阴的。凡行这些事的都为耶和华所憎恶；」神要我们活在当下已知的旨意中荣耀神，太六：34「所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」神对人未来隐藏的目的是要我们寻求跟随祂，我在年青时常常要寻求神的旨意，这样我就能掌握我的未来，有一天早上神问我为什么要追求神的旨意？我自己也愣住，自问是啊！我为什么要追求神的旨意？神又告诉我：「你若过份追求神的旨意，你就失去了你的信心。」所以神隐藏是要我们用信心相信祂，并且跟随祂。
F 什么是神的旨意？神的旨意是要我们运用我们的自由意志，不断的选择，走人生的道路，神没有一定要人遵照祂的心愿行，否则神给我们的自由意志，就没有意义了，但神有给我们原则，记在圣经里，要我们选择，出二十：56「不可跪拜那些像，也不可事奉它，因为我耶和华你的神是忌邪的神。恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我(爱神)、守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。」因为人是活在选择中，所以人是走在神的命定中，除非你能每时每刻(当下)行在圣灵的引导中，像耶稣一样，行神所预定的旨意，否则你都行在神的命定中，我们常常行在神的命定(自己主动)中，却以为是神的预定(神主动)，把一切所行之事都推给神，这是不负责任的态度，也是自己安慰自己，以为凡事都是神已安排好，出于神我就默然无语，却不知是你选择后神所安排的，除非当你选择前，问圣灵听神的声音而行，这才是顺服神预定的旨意。神既然把未来的事，向我们隐藏，我们无法知道未来的事，但是我们的道路，是由我们自己选择得来的，因此如何选择是一件重要的事，如果选择的项目少，我们还比较容易作选择，今天在这多元化的时代里，选择是一件困扰，过去我在小城市里，杂货店买东西很快，没什么选择，今天的超级市场，很伤脑筋，太多的品牌，难以选择，尤其是重大抉择，如婚姻、职业、宗教、选科系、买房子，移民等等，如何选才是神的旨意？好让我们去遵行，也就是如何遵行神的旨意？
三、如何遵行神的旨意？
F 人无法参透神的旨意，传三：11「神造万物，各按其时成为美好，又将永生（原文是永远）安置在世人心里。然而神从始至终的作为，人不能参透。」人也不知道自己的未来，雅各说我们的生命像一片云雾，是主要我们活着，我们才能活，雅四：13～15「嗐，你们有话说︰『今天明天我要往某城里去，在那里住一年，作买卖得利。』其实明天如何，你们还不知道。你们的生命是什么呢？你们原来是一片云雾，出现少时就不见了。你们只当说︰『主若愿意，我们就可以活着，也可以作这事，或作那事。』」在这不知未来的世界里，我们只要管现在(当下)，因为人活在时域(过去、现在、未来)里，所能掌握的就是现在，过去无法挽回，未来无法掌握，只要作好当下已知神的旨意，就是遵行神的旨意了。
F 什么是当下神的旨意？旧约摩西向以色列民所说的一段话，就是当下遵行神旨意的原则，摩西说：申六：4～9「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」到了新约时代，耶稣又加上爱人如己，及先求神的国和神的义，太二十二：37～39「耶稣对他说︰「你要尽心、尽性、尽意爱主你的神。这是诫命中的第一，且是最大的。其次也相仿，就是要爱人如己。」在主教导我们的主祷文中，有一句「愿祢的国降临」，以及主耶稣教导我们要「先求神的国和神的义」，耶稣说：太六：33「你们要先求祂的国和祂的义，这些东西都要加给你们了。」所以我们只要在随时随地(当下)，遵行爱神爱人，及凡事先求神国和神义的原则，就是遵行当下神的旨意了。
小组讨论：
(1).什么是神的旨意？
(2).如何遵行神的旨意？
问题讨论参考资料：
(1).什么是神的旨意？
F 神没有将祂的旨意，一条一条很明显的写下来，强迫祂的子民遵行，祂只给一些原则，叫我们选择，这是神尊重我们的自由意志，我们人是活在时域(过去、现在、未来)中，但是我们又无能力掌控时间，过去无法挽回，未来无法知道，所能把握的就是现在，所以人是活在当下，保罗的经历告诉我们，他不但是活在当下，而且是为基督而活，保罗说：加二：20「我已经与基督同钉十字架。现在(当下)活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」只有认识当下的人，会利用当下与永恒连接(接轨，就是从当下能看到永恒)，因此保罗要我们在当下，要常常活在喜乐(为信神的儿子而活)中，对过去要凡事谢恩(行在神的命定中)，对未来要不住祷告(凭信心交在神的手中)，这就是神向我们所定的旨意，帖前五：16～18「要常常喜乐(现在)，不住的祷告(未来)，凡事谢恩(过去)，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」神的恩典，在当下透过基督耶稣向我们施恩，我们要把握当下与主耶稣有密切交通，毫无挂虑的将我们所要的告诉祂，腓四：6～7「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告(未来)、祈求(现在)，和感谢(过去)，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」神的旨意：是神对每一个人都有一个计划，但是没有定下一定的道路，我们要明白神的旨意，不是要知道，神要我们走那一条路，乃是要明白当我们选择道路时，要遵守什么原则，所以知道圣经的原则，是非常重要的事，圣经的原则就是圣经的真理，渴慕真理就是吃干粮，吃干粮人，就像摩西一样，知道祂的法则，诗一零三：7「祂使摩西知道祂的法则，叫以色列人晓得祂的作为。」所以摩西比较不容易作错事，选错路。
(2).如何遵行神的旨意？
F 遵行神的旨意，先要明白神的旨意，要明白神的旨意，不能凭自己的想法，因为人的想法(认知)有限，必需要依靠圣灵，林前二：10「只有神借着圣灵向我们显明了，因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。」圣灵只作引导、光照、指示、提升、感动、更新、充满等等，还需要我们选择顺服祂，就是自己将主权交给祂，要求让祂来掌管，这样你才能享受真正的自由，因为圣灵叫我们明白真理，约十六：13a 「只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白（或作进入）一切的真理」真理又叫我们自由，约八：32「你们必晓得真理，真理必叫你们得以自由。」真理就是耶稣基督，约十四：6「耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。』」所以渴慕真理，就是渴慕耶稣，常常亲近耶稣，渴慕耶稣的人，圣灵会光照使他明白神的旨意，作正却的选择，走在耶和华指示的道路中，诗二十五：12「谁敬畏耶和华，耶和华必指示他当选择的道路。」
F 如何遵行神的旨意？在这多元化的时代中，就是如何选择？什么是我们在当下所选择的原则？前面已经提过，就是我们在每一件小事上选择时，是否遵照「爱神爱人」及「先求神的国和神的义」的原则，如果是的话，那纵使你选错了，神有祂的智慧，可以引导你进入神的旨意，因为人若在小事上忠心，也必在大事上忠心，路十六：10「人在最小的事上忠心，在大事上也忠心。」所以在认识神的旨意上，我们可以用人的方法来想像，帮助我们更了解，当我们问神，我们的将来如何？神答覆(想像)我不告诉你们，这是我的事，我向你们隐藏起来，是要你们用信心跟随我。耶稣曾对彼得说，彼得将来要怎样死荣耀神，彼得就问那约翰将来如何？约二十一：21～22「彼得看见他(约翰)，就问耶稣说：『主啊，这人将来如何？』耶稣对他说：『我若要他等到我来的时候，与你何干？你跟从我吧！』」所以耶稣不让我们知道未来，是要我们用信心跟随祂。另外一个问题，当我们选择时，我们问耶稣，这个好不好？那个好不好？耶稣回答(想像)这个好，那个也好，你选那一个都是好的，因为神不为我们选择道路，这是神尊重我们的自由意志，当然你也可以寻求神的引导，那就必需会听神的声音，而且顺服祂，遵行神的旨意，不在于选择那一条路，因为无论那一条路，神都有办法引导你进入祂的旨意，是在乎当你选择后，有没有遵照神的原则(爱神爱人先求祂的国和祂的义)去行，就像以色列民，十二个探子中有十个信心不够，结果影响以色列民在旷野绕了四十年，显然是他们选错了，但是最后神仍然带领以色列民进了迦南，不要怪神只怪自己不够智慧选错路。
F 除了以上遵行神的旨意，要遵守圣经原则，还要明白神预定向我们要的是什么？就是：弥六：8「世人哪，耶和华已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。」神所恨恶的又是什么？就是：箴六：16～19「耶和华所恨恶的有六样，连他心所憎恶的共有七样：就是(1).高傲的眼，(2).撒谎的舌，(3).流无辜人血的手，(4).图谋恶计的心，(5).飞跑行恶的脚，(6).吐谎言的假见证，(7).并弟兄中布散纷争的人。」如果你能遵守这些原则，你就是遵行神的旨意了，这样看来，要遵行神的旨意，不是很难，只要借着耶稣，靠着圣灵，在小事(琐碎事)上忠心，用信心跟随主。启十七：14b「同着羔羊的，就是蒙召(水洗)、被选(灵洗)有忠心(到底)的，也必得胜。」作神要我们作的事，不作神不要我们作的事，就是忠心遵行神旨意的人。
结语：
亲爱的弟兄姊妹，神将祂的旨意隐藏起来，是要我们用信心追求跟随祂，神也不给我们正确的选择，是要我们运用我们的自由意志，选择自己的道路，纵使你作了错误的决定，只要你能在当下守住圣经原则：爱神爱人，先求神的国和神的义，神必引导你走向神要你所行的道路，因为神的旨意，不论你选择什么？都能贯穿在你一生的道路之中，不要惧怕凭信心跟随主，就能行在神的旨意中。大卫一生犯了不少错误，但是他在当下作了正确的抉择，就是放下自己，爱神爱人，所以神称他为「合神心意」的人，徒十三：22「既废了扫罗，就选立大卫作他们的王，又为他作见证说︰『我寻得耶西的儿子大卫，他是合我心意的人，凡事要遵行我的旨意。』」因此遵行神的旨意，就是在随时随地(当下)，琐碎的小事上守圣经的原则，如何明白圣经原则？必需要有爱真理(吃干粮)的心，否则所信都是虚谎，保罗说：帖后二：10b～11「因他们不领受爱真理的心，使他们得救。故此神就给他们一个生发错误的心，叫他们信从虚谎。」
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