读经：
& 启三：21
得胜的，我要赐他在我宝座上与我同坐(新妇)，就如我
得了胜，在我父的宝座上与他同坐一般。
一、犹太人与外邦人有何不同？
F 犹太人是上帝的选民，神要在地上建立一个国，因此就拣选了亚伯拉罕、以撒、雅各(后来改名以色列，所以犹太人是以色列民族)的后代，创十二：1～2「耶和华对亚伯兰(亚伯拉罕以前的名字叫亚伯兰)说：『你要离开本地、本族、父家，往我所要指示你的地去。我必叫你成为大国(神所要建立的国度)。我必赐福给你，叫你的名为大；你也要叫别人得福。』」因此亚伯拉罕的后代，成为神的选民，就是神国度的百姓，并要赐给他们一位弥赛亚(基督)，就在两千多年前耶稣降生在伯利恒，耶稣就是这个国度的 君王，安得烈说：他遇见弥赛亚了，约一：41「他(安得烈)先找着自己的哥哥西门，对他(西门彼得)说：『我们遇见弥赛亚了。』（弥赛亚翻出来就是基督。）」后来以色列民犹太人拒绝耶稣是弥赛亚，当耶稣称祂是神的儿子，犹太人就要杀祂，约五：17～18「耶稣就对他们说：『我父作事直到如今，我也作事。』所以犹太人越发想要杀祂，因祂不但犯了安息日，并且称神为祂的父，将自己和神当作平等。」后来犹太人就真的把耶稣钉死在十字架上，之后耶稣基督的福音，就流到非犹太人(称为外邦人)，透过保罗向外邦人传福音，保罗成为外邦人的使徒，保罗说：提前二：7「我为此奉派，作传道的，作使徒，作外邦人的师傅，教导他们相信，学习真道。我说的是真话，并不是谎言。」
F 在雅各的时代，当时大地遭饥荒，雅各(以色列)一家因约瑟(雅各的儿子)而迁移到埃及，整个以色列民族就流落在外地，经过420年，在埃及作奴隶，大约有两百五十万人，直到神呼召摩西将以色列民，带回迦南地，就在西乃山上，神赐下十诫，要他们遵守，后来犹太人又延申了613条诫命，所以以色列民犹太人，是守旧约属于律法时代。到了耶稣降世，为世人的罪，钉死在十字架上，死后三天复活，完成了救赎，就升天坐在天父的右边，为我们代求，开始称为新约恩典时代，福音流到外邦，就是恩典时代，也就是外邦人的时代，当外邦人数目满了，恩典时代就要结束，神的国度就建立了，这就是第七号吹响时，启十一：15「第七位天使吹号，天上就有大声音说：『世上的国成了我主和主基督的国。他要作王，直到永永远远。』」这时约柜出现，启十一：19「当时神天上的殿开了，在祂殿中现出祂的约柜(目前约柜失踪)；随后有闪电、声音、雷轰、地震、大雹。」表明耶稣来不是废掉律法，乃是成全律法，因为约柜中有十诫的石板(律法)，吗哪(恩典)，亚伦发芽的杖(真理)，约一：17「律法本是借着摩西传的；恩典(生命的灵粮：就是耶稣的肉和耶稣的血)和真理(圣灵的恩膏：就是真理的圣灵)都是由耶稣基督来的。」这里说明新约不是要废掉律法，因为律法是训蒙的师傅，加三：24「这样，律法是我们训蒙的师傅，引我们到基督那里，使我们因信称义。」没有律法，不知如何到基督那里？这样看来犹太人与外邦人是有一点不同，因此犹太人的得胜者，与外邦人的得胜者，也有一点不同。
二、什么是以色列民得胜者之条件？
& 启十二：17a (以色列民得胜者的条件：守神诫命，为耶
稣作见证)
龙(撒但)向妇人(是指以色列民)发怒，去与她(妇人)其余(除了耶稣以外)的儿女争战；这儿女就是那守神诫命(十诫)，为耶稣作见证(相信而传耶稣)的。
& 启十四：12(以色列民在后三年半得胜者的条件：忍耐不拜兽与兽像，且守神诫命和耶稣真道)
圣徒的忍耐就在此；他们是守神诫命(十诫)和耶稣真道(恩典与真理)的。
三、什么是外邦人得胜者之条件？
& 启十七：14b(外邦人得胜的条件：蒙召、被选有忠心)
同着羔羊的，就是蒙召(水洗)、被选(灵洗)有忠心(忠心
到底)的，也必得胜。
到底)的，也必得胜。
小组讨论：
(1).什么是以色列民得胜者之条件？
(2).什么是外邦人得胜者之条件？
问题讨论参考资料：
(1).什么是以色列民得胜者之条件？
F 以色列民是神的选民，神向他们颁布了律法(十诫)，每年要大祭司进至圣所献祭赎罪，耶稣死完成了救赎，至圣所的嫚子裂成两半，太二十七：50～51「耶稣又大声喊叫气就断了。忽然，殿里的幔子从上到下裂为两半，地也震动，磐石也崩裂，」新约时代不用再献祭，因为耶稣一次献上，永远为祭，来九：11～12「但现在基督已经来到，作了将来美事的大祭司，经过那更大更全备的帐幕，不是人手所造，也不是属乎这世界的；并且不用山羊和牛犊的血，乃用自己的血(耶稣死所流出的宝血)，只一次进入圣所，成了永远赎罪的事。」但是今天的以色列民，不明白这个道理，他们还是守旧约(怀旧情节)，遵守律法，所以他们要成为得圣者的条件，第一是要守神的诫命，第二还是要为耶稣作见证，启十二：17a 「龙(撒但)向妇人(是指以色列民)发怒，去与她其余的儿女(以色列民中的基督徒)争战；这儿女就是那守神诫命，为耶稣作见证的。」因为圣经说：徒四：12「除他以外，别无拯救；因为在天下人间，没有赐下别的名，我们可以靠着得救。」又说：约十四：6「耶稣说：『我就是道路、真理、生命；若不借着我，没有人能到父那里去。』」所以以色列民也是要借着耶稣，才能到父面前，但是在大灾难的后三年半(拜兽与兽像，印666兽标记时期)，圣徒除了要守神诫命，还要守耶稣真道，启十四：12「圣徒(是指以色列民，因为这时外邦人已没有机会)的忍耐(忍受拜兽与兽像的压力)就在此；他们是守神诫命(十诫)和耶稣真道(恩典与真理)的(那时的以色列民绝对不能拜兽与兽像，及在额上和手上受兽印记666，否则都要灭亡)。」启二十：4～5「我又看见几个宝座也有坐在上面的，并有审判的权柄赐给他们，我又看见那些因为给耶稣作见证，并为神之道被斩者的灵魂，和那没有拜过兽与兽像，也没有在额上和手上受过他印记之人的灵魂，他们都复活了，与基督一同作王一千年。这是头一次的复活。 （其余的死人还没有复活，直等那一千年完了。）」
(2).什么是外邦人得胜者之条件？
F 以色列以外的人都是外邦人，我们都是外邦人，外邦人要透过耶稣，借着福音，才能进到天父的面前，成为后嗣，弗三：6「这奥秘就是外邦人在基督耶稣里，借着福音，得以同为后嗣，同为一体，同蒙应许。」如何透过耶稣？ (1).要相信受洗归入基督耶稣的名下：罗六：3～5「岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？所以我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合。」(2).要受圣灵的洗(重生)：徒一：5「约翰是用水施洗，但不多几日，你们要受圣灵的洗。」(3).要忍耐忠心到底：太十：22「并且你们要为我的名，被众人恨恶，惟有忍耐到底的必然得救。」所以我们所信的是忍耐的道，启三：10「你既遵守我忍耐的道，我必在普天下人受试炼的时候，保守你免去你的试炼。」这三点对我们来讲很重要，因为这是老约翰，在灵里看到，羔羊在争战时，同羔羊在一齐的是蒙召、被选、有忠心的，启十七：14「他们与羔羊争战，羔羊必胜过他们，因为羔羊是万主之主、万王之王。同着羔羊的，就是蒙召、被选有忠心的，也必得胜。」蒙召就是信耶稣而受洗的人(得救的基督徒)、被选就是受圣灵洗的人(得胜的基督徒)、有忠心的是至死忠心到底，中途没有变卦的人(忍耐到底的基督徒)，否则生命册上的名字会被涂掉，诗六十九：28「愿他们从生命册上被涂抹，不得记录在义人之中。」启三：5「凡得胜的，必这样穿白衣，我也必不从生命册上涂抹他的名；且要在我父面前，和我父众使者面前，认他的名。」
结语：
亲爱的弟兄姊妹，圣经有些话语，我们读了不见的能完全了解，因为我们不知道写圣经人的背景，及当时的情况，与现在的认知是否相同，有时会依据原则自圆其说，不知真像，而会错意，或是互相矛盾，例如：罗十：9～10「你若口里认耶稣为主(凡称呼我主阿、主阿的人)，心里信神叫他从死里复活，就必得救。因为人心里相信，就可以称义；口里承认，就可以得救。」又说，太七：21「凡称呼我主阿、主阿的人，不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。」到底是心里相信、口里承认、口称呼主、遵行旨意，还是四则都要，或是还有更多的条件，才能得救，有时会断章取义，不是真像。我们都知道创世记是一本说明「生命之道」的书，而启示录是一本说明「永生之道」的书，所以到底得不得救？从启示录的结局中可以看出，老约翰受圣灵感动，在异象中看到，启十七：14b「同着羔羊的，就是蒙召(水洗)、被选(灵洗)有忠心(忠心到底)的，也必得胜。」这就是一个在永生里的结局，那才是真正的得救，所以凡是蒙召、被选、忠心到底，就必得救，这一点对我们来讲是非常重要，什么是蒙召、被选、有忠心的？其实全世界的人都是蒙召成为神的儿女，只是你愿不愿意被召，一个愿意被召的人，就是愿意接受耶稣基督救恩的人，也就是心里相信，口里承认，耶稣是主，接受水洗归入神的名下。被选是受圣灵的洗，有圣灵内住的人，只要你肯顺服圣灵，被圣灵充满，你就有能力遵行天父的旨意。有忠心的是对神的信仰，始终不变，不拜偶像，末时不拜兽与兽像，不印兽印，坚持到底的人。蒙召的人是常常记念主的人，林前十一：25「饭后，也照样拿起杯来，说︰『这杯是用我的血所立的新约，你们每逢喝的时候，要如此行，为的是记念我。』」如何记念主？就是常思念上面的事，西三：2「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」什么是上面的事？西三：1「所以，你们若真与基督一同复活，就当求在上面的事；那里有基督坐在神的右边。」基督在神的右边，为我们代求，我们看见启示录第十六章神的忿怒(七碗)，是何等的可怕，但是我们的救主耶稣基督(代罪的羔羊)，日夜为我们祈求，我们才能安然过日，思念上面的事就会献上无限的感恩，不再敢任意犯罪，叫基督耶稣担忧。被选的人是常常被圣灵充满的人，弗五：18「不要醉酒，酒能使人放荡，乃要被圣灵充满。」受过圣灵洗的人，就有圣灵内住在里面，这就是从圣灵生，也就是重生，但是刚重生，这个生命很小，需要被圣灵充满，圣灵充满是让圣灵掌权，才能使老我降服，遵行天父的旨意，人有了老我，就很难遵行神的旨意，圣灵是赐给渴慕的人，所以我们要常常渴慕圣灵，内心呼喊『圣灵啊欢迎祢充满我！圣灵啊欢迎祢充满我！』直到平安进来，喜乐进来，你就是已被圣灵充满，行事为人都有能力，还要将荣耀归给神，或者有一天圣灵大大的充满你，你就会说方言，能见异象，能说预言，这是神给你私人的密秘礼物，你可以使用它为主作见证，直到地极，徒一：8「但圣灵降临在你们身上，你们就必得着能力，并要在耶路撒冷、犹太全地，和撒玛利亚，直到地极，作我的见证。」忠心是仆人对主人的心态，能忠心到底的人，可以进入永生与主同享快乐，太二十五：21 「主人说︰『好，你这又良善又忠心的仆人，你在不多的事上有忠心，我要把许多事派你管理；可以进来享受你主人的快乐。』」一个忠心到底的人，一定有一个终极的目标，才能忠心到底，否则会中途而退，基督徒的终极目标，就是『神的国度』降临，我们基督徒一生的道路，包括：婚姻(建立家庭)、事业(职业维生)、服事(传福音为主作见证)，就是为了『神的国度』，所以我们只要有一份工作，存感恩的心，维持生活，常常思念上面的事，领圣餐记念主，常常渴慕圣灵的充满，靠圣灵的恩膏行事，作在弟兄中一个最小的身上，就是作在主耶稣的身上了，太二十五：40「王要回答说︰『我实在告诉你们，这些事你们既作在我这弟兄中一个最小的身上，就是作在我身上了。』」无论作什么都要从心里作，并且存感恩的心，这就是生命之道，虽然生活艰苦，你会有满足的喜乐，诗十六：11「你必将生命的道路指示我。在你面前有满足的喜乐；在你右手中有永远的福乐。」
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