读经：
创一：14～18
& 神说：『天上要有光体(太阳)，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。』事就这样成了。于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。
一、时间的由来：
F 时间是神所创造的，在创造的第四天所设定的，创一：14～19「神说：『天上要有光体，可以分昼夜，作记号，定节令、日子、年岁，并要发光在天空，普照在地上。』事就这样成了。于是神造了两个大光，大的(太扬)管昼，小的(月亮)管夜，又造众星，就把这些光摆列在天空，普照在地上，管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。有晚上，有早晨，是第四日。」因此时间与光有密切的关系，当太阳光照射的时候，时间也悄悄的溜走了，「瑞尼、麦克林说：『时间不是绝对的，只有当它的限定要素，被绝对设定(神的话所设定)时，它才存在。而那些绝对，是借着、也经由神口中的话语及创造而存在。时间像风一般虚幻，看一下你的手表，秒针毫不费力地往前挪移，随着秒针的移动，时间慢慢地蒸发在空中，可是你却无法查觉，它离去或消失。它只是简单地滑走了，永不能收回，就算你将时钟，拨慢一个小时，对于时间一点影响也没有，那个小时已经不在了，不论你试着，用再长的时间，去读文章最后几段，时间已经悄悄地走了，最候时刻，永远不可能再捕捉一次。』」(永恒入侵时间第十七页)。这里告诉我们时间是神设定的，根据科学家的结论，时间是在地球绕太阳运转，月亮绕地球运转，而发生的，没有星球的运行，就没有月历，年历，几乎没有法子去量测日子，及人的年岁。
F 另外神在第一天，创一：3「神说：『要有光』，就有了光。」是什么光？第一天的光不是用材料造的，是从神手中发出来的光(真光)，哈三：4「祂的辉煌如同日光，从祂手里射出光线，在其中藏着祂的能力。」这光是神的荣光，永远存在，不像太阳光，太阳没了太阳光也就没了，而且不是从一个光源发出，乃是垂直射向地球，科学家称它为宇宙光，我们称祂为真光，约一：6～10「有一个人，是从神那里差来的，名叫约翰。这人来，为要作见证，就是为光作见证，叫众人因他可以信。他不是那光，乃是要为光作见证。那光是真光，照亮一切生在世上的人。祂(耶稣)在世界，世界也是借着祂造的，世界却不认识祂。」祂能鉴察人心肺腑，耶十七：10「我耶和华是鉴察人心、试验人肺腑的，要照各人所行的和他做事的结果报应他。」路二：32～35「『是照亮外邦人的光，又是你民以色列的荣耀。』孩子(耶稣)的父母因这论耶稣的话就希奇。西面给他们祝福，又对孩子的母亲马利亚说：『这孩子被立，是要叫以色列中许多人跌倒，许多人兴起；又要作毁谤的话柄，叫许多人心里的意念显露出来；你自己的心也要被刀刺透。』」人被真光光照时就能活在真实里，不在谎言里，将来的新耶路撒冷城，就有这光(神的荣光)，启二十一：23「那城内又不用日月光照，因有神的荣耀光照，又有羔羊为城的灯。」
二、什么是基督徒的时间观？
F 我们从手表的运转，季节及年、月、日的循环，好像时间是圆周式的循环着，所谓周而复始，才能生生不已，其实我们从圣经记载知道，时间是向前行，永不回头，不是循环，因为耶稣说：启二十二：13「我是阿拉法，我是俄梅戛；我是首先的，我是末后的；我是初，我是终。」时间是有始有终的，神创造地球是有一个租期，时间到了必要结束，因此地上的物质是会朽坏的，神的国是在永恒里，是不朽坏的，保罗告诉我们有一天我们要进入永恒，成为不朽坏的，林前十五：50～54「弟兄们，我告诉你们说，血肉之体不能承受神的国；必朽坏的不能承受不朽坏的。我如今把一件奥秘的事告诉你们，我们不是都要睡觉，乃是都要改变；就在一霎时，眨眼之间，号筒末次(第七号)吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。这必朽坏的总要变成不朽坏的；这必死的总要变成不死的；这必朽坏的既变成不朽坏的；这必死的既变成不死的；那时经上所记『死被得胜吞灭的话。』就应验了。」所以基督徒对时间的看法是直线的向前奔驰，不是圆形的循环，因此基督徒的时间观是，每时刻都是新的，正如保罗说：林后五：17「若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。」又说：罗十二：2「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」在整本圣经中，给我们的感觉，人活在时间里是要不断地更新，而不是怀旧，因此保罗劝我们要向前，不要向后，腓三：13～14「弟兄们，我不是以为自己已经得着了；我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。」因此基督徒的时间观，是忘记背后，努力向前，活在当下。
三、如何运用时间(当下)进入永恒？
F 我们人是被造在永恒里(照神的形像样式造的)，但被放在时间里(治理这地)，创一：26～28「神说：『我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。』神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。神就赐福给他们，又对他们说：『要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟，和地上各样行动的活物。』」因此亚当身体虽活在地上，但是他的灵是可以于神沟通的，因为神的荣光照着他们，创二：25「当时夫妻二人赤身露体，并不羞耻。」可惜当亚当犯罪后，神的荣光离开他们，他们就害怕，创三：9～10「耶和华神呼唤那人，对他说：『你在那里？』他说：『我在园中听见你的声音，我就害怕；因为我赤身露体，我便藏了。』」所以在我们人的本性中，有能力与神沟通，只是现在不能使用，可见我们的脑已失去了一些功能，但是神应许我们在末后的日子，祂的灵浇灌凡有血气的，人就可以见到异象，徒二：17「神说：『在末后的日子(1948年以色列复国以后)，我要将我的灵浇灌凡有血气的；你们的儿女要说豫言，你们的少年人要见异象；老年人要作异梦。』」所以现在有许多人能见异象，作异梦，说预言，这些都是人在时间里，可以进入永恒，在时间里看见未来，所谓预言，就是在永恒里，将所看见的未来宣告出来。
& 何三：5(所谓末后的日子)
后来以色列人必归回（或译：回心转意），寻求他们的神耶和华和他们的王大卫。在末后的日子，必以敬畏的心归向耶和华，领受他的恩惠。
F 如何从时间进入永恒？在『永恒入侵时间』这本书里，瑞尼、麦克林说道：「信心是神居住的时域，它是现在、过去和未来。信心是比时间更高的律，使我们能在更高的律中生活及运作，透过信心，我们可以走出时间，进入永恒。信心是桥梁，或是一个连接时间和永恒的通道。没有信心，要明白借着圣灵进入永恒的概念，是不可能的。」 (永恒入侵时间第一００页)又说：「当神赐下信心，祂就提供了一个有效的交换媒介，可以在天上及地上使用。信心是永恒里的货币，也是地上的一种承兑的货币。神必需给人信心，使人可以越过时间、空间及物质界的限制，与造物主相交。」(永恒入侵时间第一百零一页。)因此信心可以带我们进入永恒。信心是怎么带我们进入永恒？人活在时域中，所以人有过去，现在，未来三部份，虽然有这三部份，但是人是活在现在，永恒里没有过去与未来，永恒里永远是现在，我们人所活的现在是怎么发生的？是靠着人的信心发生的，时间是向前走，它的座标是过去、现在、未来，但是我们人永远落在现在，所以人是活在当下，让我们来想一下，时间进入现在时，到底发生了什么？来十一：1「信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。」在现在以前的事，称为未见之事，未见之事是从永恒已经存在的事，带出确据，有了确据就带出盼望，有了盼望就带出了实底，当实底出现时，就进入现在，这是在永恒里已经彰显的确据，支持着现在，当我们明白这道理之后，我们就晓得我们所发生的事，在永恒里早已彰显了，在末时神要兴起许多人，凭信心就能进入永恒，只要把在永恒里所看见的、所听见的确据宣告出来，就是异象、异梦、预言。
小组讨论：
(1).什么是基督徒的时间观？
(2).如何运用时间(当下)进入永恒？
问题讨论参考资料：
(1).什么是基督徒的时间观？
F 活在当下，是基督徒的时间观，圣经教导我们，不要为未来忧虑，太六：34「所以不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑；一天的难处一天当就够了。」圣经也教导我们，不要停在过去，因为过去永远追不上时间(现在)，留恋过去者不配进神国，路九：62「耶稣说：『手扶着犁向后看的，不配进神的国。』」所以保罗教导我们，腓四：6～7「应当一无挂虑，只要凡事借着祷告(未来)、祈求(现在)，和感谢(过去)，将你们所要的告诉神。神所赐出人意外的平安，必在基督耶稣里，保守你们的心怀意念。」又说：帖前五：16～18「要常常喜乐(现在)，不住的祷告(未来)，凡事谢恩(过去)，因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。」一个活在当下的人是常常喜乐的人，对未来以祷告交托给神，对过去献上凡事谢恩，保罗本人就是一个活在现在的人，加二：20「我已经与基督同钉十字架。现在活着的，不再是我，乃是基督在我里面活着；并且我如今在肉身活着，是因信神的儿子而活，他是爱我，为我舍己。」基督徒若懂得活在当下，他就能脱离时间的捆绑，过去的事要在基督里忘记，因为一切都是新的了，不要被过去所捆绑，因为那是不智慧，传七：10「不要说：先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢？你这样问，不是出于智慧。」也不要思想过去的羞愧及羞辱，赛五十四：4「不要惧怕，因你必不致蒙羞；也不要抱愧，因你必不致受辱。你必忘记幼年的羞愧，不再记念你寡居的羞辱。」因为那都已过去了，只有献上感谢(凡事谢恩)。神给人的恩典也是在现在(当下)，不是在过去，也不是在未来，因为永恒里，没有过去与未来，永远是现在，林后六：2「因为他说︰『在悦纳的时候，我应允了你；在拯救的日子，我搭救了你。』看哪！现在(当下)正是悦纳的时候；现在正是拯救的日子。」所以神的救恩在现在，等到有一天(将来)外邦人得救数目满了，福音的门关了，那时就没有机会了，基督徒是活在现在，为已过的每一秒感谢，为将来的每一秒祷告交托，高高兴兴的活在当下，为神的国度尽力，过去的事，不再记念，不再追想，赛六十五：17「看哪！我造新天新地；从前的事不再被记念，也不再追想。」这是基督徒的时间观。
(2).如何运用时间(当下)进入永恒？
F 永恒入侵时间的作者：瑞尼、麦克林说：「除非我们学会打破时间的律，否则我们永不可能进入超自然，若神的本意是要我们，活在自然的时间里，祂就不可能给我们信心，信心是解除时间配备的钥匙，时间在人和梦想中间成为中介者。时间毫不留情地决定着我们的生命，更别提那些被医生作了时间判决的男女，或者，那些从捆绑中得释放的人，他们觉得这样的无助。时间残酷地掌控着我们的生命，大多数人都相信时间是一位不容挑战，世袭的君王。然而当启示临到我们，其实时间是多么地脆弱不堪，我们是可以打破时间的律，那时，我们就看见那层隔膜是多么地薄弱啊！一但我们能够打破时间的律，要打破空间及物质的律就变得容易了，因为是相同的规则统治着空间及物质的律。」(永恒入侵时间第一三四页。)又说：「信心就是时间的压缩，信心是由比时间更高的律所掌管，而且在更高的领域里运作，因此信心是在时间必需降服的主要领域里，当信心宣告事情将如此，自然界的时间必需降服，且生出信心所宣告的确据，时间被压缩，使信心有路可走，信心对时间并非是一视同仁，时间无法定规信心，时间试着真征服每一件事，让每个人都在它自然的行进中，监察那些顺服它的人，只有天上的律掌管着信心，因为信心是从属天领域出来的。」(永恒入侵时间第一三五页。)以上两段话语告诉我们，神赐给我们信心，就是要我们脱离时间的捆绑，当我们不明白信心时，时间就起来抵挡我们，这时，时间的力量就迫使我们顺服这堕落世界的命令，我们若明白信心，就如耶稣所说：太十七：20「耶稣说︰『是因你们的信心小。我实在告诉你们，你们若有信心像一粒芥菜种，就是对这座山说你︰「从这边移到那边。」他也必挪去；并且没有一件不能作的事了。 』」
F 我们已经知道信心能使我们超越时间，主耶稣在医病时，常说你的信救了你，耶稣对患血漏的妇人说：太九：22「耶稣转过来看见她，就说：『女儿，放心！你的信救了你。』从那时候，女人就痊愈了。」耶稣对彼得在水面上走时说：太十四：31「耶稣赶紧伸出手拉住他，说︰『你这小信的人哪，为什么疑惑呢？』」但我们如何来使用我们的信心？在末时(末后的日子)圣灵要降在人的身上，使人有信心进入超自然的领域，现在我们也可以从世界各地，看到听到神使用祂的仆人，运用他们的信心说出，知识的言语、智慧的言语，以及未来的预言等等，这是神特别的恩典，因为神要恩待谁就恩待谁，神要怜悯谁就怜悯谁，罗九：15「因他对摩西说︰『我要怜悯谁，就怜悯谁；要恩待谁，就恩待谁。』」他们是如何运作他们的信心？必需要符合圣经的原则，圣经启示我们，我们人有灵、魂、体三部份，帖前五：23「愿赐平安的神亲自使你们全然成圣，又愿你们的灵、与魂、与身子，得蒙保守，在我主耶稣基督降临的时候，完全无可指摘。」当人过世时，我们的灵回到神那里，我们的体归回尘土，传十二：7「尘土仍归于地，灵仍归于赐灵的神。」只有剩下的魂是属于我们自己，神在创造人时，神给我们的「灵」是要我们与神沟通，神向我们吹一口气，使我们成为有生命的活「魂」，那就是我们自己，神又造了「体」，使我们能在地上生活，到了末期(耶稣再来)，神要给我们一个新的身体，是不会朽坏的身体，林前十五：52「就在一霎时，眨眼之间，号筒末次吹响的时候；因号筒要响，死人要复活成为不朽坏的，我们也要改变。」然后将人在世上魂的一切记录输入新的身体，就是复活后的你，所有好坏的记录都在里面，没有隐藏所有的人都能看到，在穿上主耶稣的义袍底下活到永远，耶稣是永远的祭，我们才能永远有效，来十：12「但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了；」在我们的魂中又有思想、意志、情感三部份，神本来给我们的思想是要我们昼夜思想神的话，诗一：2「惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。」神给我们的意志是要我们选择祂，相信祂，遵守祂的话，神给我们的情感是要我们敬拜祂，赞美祂，荣耀祂。当我们明白这些原则，我们就知道怎样运用我们的信心，来打开时间的钥匙，进入超自然的生活，永恒入侵时间的作者：瑞尼、麦克林告诉我们：「主的新妇必需学会有两种『听见』，第一种听见是人里面的灵，另一种听见是人的魂，启示是先临到人的灵，而后魂才跟上，最后才是人的肉体。」(永恒入侵时间第一四０页。)所以我们必需要学习听我们里面圣灵的声音，然后顺服圣灵的声音，将你在灵里所听到的，或看到的，宣告出来，事就这样成了，因为你已从永恒里看到时间里要成就的事。
结语：
亲爱的弟兄姊妹，我们不要活在过去与未来，要活在现在(当下)，否则你会被时间所捆绑，神创造人本来是不会被捆绑的，因为人是在永恒里被造，且被放在时间里，我们可以跨两个领域生活，我们有智慧，像亚当为所有的动物命名，我们也可在地上治理这地，但是不幸的是亚当离开了神的荣光，失去了与永恒的联络，落到撒但的谎言之中，活在虚假的过去与未来中，受时间的限制，今天我们明白这道理之后，我们要改变我们的时间观，不要再为未来忧虑，因为在永恒里已有确据，只是我们不知道而已，所以我们要凭信心仰望神，也不要被过去所捆绑，因为人一切的遭遇，在永恒里已成实底，只有在基督里确实的忘记与饶恕(内在医治)，献上感恩的心，这一点如果你不明白『活在当下』与『永恒』的关系，很难脱离内在下意识的伤害(老我的坚固营垒)，也很难真正的饶恕别人，这就是一般人被医治了，又再犯的原因，所以一个真正被医治的人，除了需要恩典(圣灵的光照)之外，还需要圣经知识(真理教导)，建立正确的价值观、人生观与时间观，活在神的话语中，保罗教导我们，林后五：17「若有人在基督里，他就是新造的人。旧事已过，都变成新的了。」又说：罗十二：2「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」再说：西三：10「穿上了新人；这新人在知识(圣经的知识，也是生命的干粮)上渐渐更新(在时间里向前走)，正如造他主的形像(在永恒的真实里)。」这些再再说明基督徒要向前走，走一个更新生命的道路，过一个更新生命的生活，不要停留在过去，活在过去的虚幻里，不能自拔，反被捆绑，不得自由，如何更新？求圣灵光照，在圣灵里更新，多三：5「他便救了我们，并不是因我们自己所行的义，乃是照他的怜悯，借着重生的洗和圣灵的更新。」这又是另外分享主题，以候再谈。
沒有留言:
張貼留言