读经：
& 歌五：10～16
我的良人白而且红，超乎万人之上。他的头像至精的金子；他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。他的两腮如香花畦，如香草台；他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。
一、神创造人的目的：
F 神造天是为了地，出二十：11「因为六日之内，耶和华造天(先造天)、地(再造地)、海(后造海)，和其中的万物，第七日便安息，所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。」神造地是为了人，赛四十五：18「创造诸天的耶和华，制造成全大地的神，他创造坚定大地，并非使地荒凉，是要给人居住。他如此说：我是耶和华，再没有别神。」神造人是照祂的形像和样式造的，创一：26～27「神说：我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。』神就照着自己的形像造人，乃是照着他的形像造男造女。」其目的是为了神的儿子耶稣基督预备新妇，启十九：7「我们要欢喜快乐，将荣耀归给祂；因为羔羊(道成肉身的神)婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。」因此神在人里面造了灵，是要人能接受祂，神用男人预表基督，成为宇宙丈夫，这丈夫要为祂寻找妻子，神说那人独居不好，为他造一个配偶帮助他，来作他的补满，成为完整的一个，夏娃是从亚当出来的又归回亚当成为一体，成为完整，同样教会(重生的教会与主耶稣相配的生命)是出于基督又归回基督，成为完整，这就是基督与教会的关系，我们可从亚当与夏娃知道，是丈夫与妻子的关系，神造我们成为器皿，神自己成为器皿中的生命，神又借着亚当与夏娃的比喻，使我们明白神如何作在我们里面。另外神非常爱祂的儿子(耶稣基督)，因此祂希望有更多的儿子，所以借着上帝的儿子耶稣基督，领许多的儿子进荣耀里去，来二：10「原来那为万物所属、为万物所本的(是指耶稣基督)，要领许多的儿子进荣耀里去，使救他们的元帅，因受苦难得以完全，本是合宜的。」就在基督再来时，教会被提，神的奥秘，就成全了， 启十：7「但在第七位天使吹号发声的时候，神的奥秘，就成全了，正如神所传给他仆人众先知的佳音。」这佳音是长子与神的众儿子，一同进入神的荣耀里，这就是神造人的目的。
二、谁是基督的新妇？
F 圣经启示我们，圣城新耶路撒冷中的居民是基督的新妇，启二十一：2「我又看见圣城新耶路撒冷由神那里从天而降，豫备好了，就如新妇妆饰整齐，等候丈夫。」启二十一：9～10「拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：『你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。』我被圣灵感动，天使就带我到一座高大的山，将那由神那里，从天而降的圣城耶路撒冷指示我。」谁配得进入圣城新耶路撒冷？启示录告诉我们，凡名字写在羔羊生命册上的才得进去，启二十一：27「凡不洁净的，并那行可憎与虚谎之事的，总不得进那城；只有名字写在羔羊生命册上的才得进去。」而且他们不再从那里出去，因为他们都是得胜者，并已被写上神的新名，启三：12「得胜的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也必不再从那里出去，我又要将我神的名，和我神城的名，（这城就是从天上，从我神那里降下来的新耶路撒冷）并我的新名，都写在他上面。」
三、如何与主谈恋爱？
F 基督徒最终的人生目标，是要成为基督的新妇，如果我们不预备好自己，怎么能当基督的新妇？新妇必需要从少女开始，与良人谈恋爱，慢慢才能成为成熟的新妇，一个成熟的新妇，是要对良人有深入的认识，然后以心相许，圣经雅歌书中的书拉密是个独生女，美丽绝伦，家中有寡母和兄弟。所罗门王在一次的巡视中遇见她，惊为天人，强行把她带回宫中，但她却不为名利，不惧威权，心坚定于她的良人。所罗门被她的真情所动，才写下这动人的雅歌，喻表上帝和信主之人中间的灵交。书拉密能一一述说良人的每一部份。歌五：10～16「我的良人白而且红，超乎万人之上。他的头像至精的金子；他的头发厚密累垂，黑如乌鸦。他的眼如溪水旁的鸽子眼，用奶洗净，安得合式。他的两腮如香花畦，如香草台；他的嘴唇像百合花，且滴下没药汁。他的两手好像金管，镶嵌水苍玉；他的身体如同雕刻的象牙，周围镶嵌蓝宝石。他的腿好像白玉石柱，安在精金座上；他的形状如利巴嫩，且佳美如香柏树。他的口极其甘甜；他全然可爱。耶路撒冷的众女子啊，这是我的良人；这是我的朋友。」是因为她与她的良人谈恋爱，她让耶路撒冷的女子觉得奇怪，到底她的良人有何过人之处，值得她这样专情呢？我们基督徒一生，查考圣经，就是要更认识耶稣基督，与祂进入更亲密的关系，因为给祂作见证的正是这经，约五：39「你们查考圣经（或应当查考圣经），因你们以为内中有永生；给我作见证的就是这经。」因此，如何与主谈恋爱？就是查考圣经认识基督，与主有更亲密的关系，最后得到基督的生命。 小组讨论：
(1).谁是基督的新妇？
(2).如何与主谈恋爱？
问题讨论参考资料：
(1).谁是基督的新妇？
F 从整本圣经的启示来看，神创造我们人类，是要把我们许配给一个丈夫，把我们如同贞洁的童女献给基督，正如保罗所说：林后十一：2～3「因为我曾把你们许配一个丈夫，要把你们如同贞洁的童女，献给基督。只怕你们的心或偏或邪，失去向着基督所存纯一的心，就像蛇用诡诈诱惑了夏娃一样。」回想起我们的信仰，我们该省察自己，到底我们对主的爱是否专一，有没有事奉主又事奉玛门？有没有口是心非，口里常说爱主，心里却追求名利？书拉密女和良人的爱情被环境拆离，良人必须翻山越岭的来找她，她也四处找寻她的良人，还被巡逻的人打伤。经过苦难，爱情更显宝贵。主耶稣也是这样的寻找我们，为要找寻真正爱祂的人。而我们是否也同样回应祂呢？我们是否不仅羡慕这种密契的爱情，也愿意与主同心同行，有彼此相属的关系？因此我们基督徒的信仰，不仅知识上的认知，更要与主有亲密的关系，真知道祂，正如保罗为信徒的祷告，弗一：17「求我们主耶稣基督的神，荣耀的父，将那赐人智慧和启示的灵赏给你们，使你们真知道祂。」否则将来当我们回到天上，与主相会时，会感到很陌生。谁是基督的新妇？一定是与主谈恋爱的人。
(2).如何与主谈恋爱？
F 来一：1～3「神既在古时借着众先知多次多方的晓谕列祖，就在这末世，借着他儿子(耶稣基督)晓谕我们；又早已立祂为承受万有的，也曾借着祂创造诸世界。祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有；祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」由以上经文得知，这世界是借着耶稣造的，祂常用权能的命令托住万有，所以在整本圣经中，都有耶稣的影儿，在旧约有耶稣的预表，新约耶稣亲自降临，旧约创世记中的约瑟就是预表耶稣，因此整本圣经可以说是一本神与人的恋爱史，神因爱人所以创造了亚当，亚当背叛后，神又拣选了一个民族，就是亚伯拉罕，以撒，雅各，后来成为以色列民，犹太人，在西乃山上神与以色列民立约，神借摩西颁布十诫，称为律法时代，这个民族硬着颈项，不领会神的恩惠，偏行己路，无法遵守律法，因此救恩就流到外邦，称为恩典时代，最后因为神与亚伯拉罕所立的约，神又是守约的神，所以没有忘记以色列民，等到外邦人的数目满了，祂使以色列民归回，要成为他们的神，以色列民成为祂的子民，耶三十一：33「耶和华说：『那些日子以后，我与以色列家所立的约乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的神，他们要作我的子民。』」最后到了启示录羔羊婚娶的时候，预备好的人成为祂的新妇，启十九：7「我们要欢喜快乐，将荣耀归给他；因为羔羊婚娶的时候到了，新妇也自己预备好了。」什么样的人是预备好的人？雅歌书告诉我们，对良人专情的人，像雅歌书中的书拉密女，就是预备好成熟的新妇，一个纯洁的少女要成为一个成熟的新妇，就要与良人谈恋爱，经历一些苦难就能成长，书拉密女一度失去良人，歌五：6「我给我的良人开了门；我的良人却已转身走了。他说话的时候，我神不守舍；我寻找他，竟寻不见；我呼叫他，他却不回答。」因而思念成病，歌五：8「耶路撒冷的众女子啊，我嘱咐你们：若遇见我的良人，要告诉他，我因思爱成病。」后来再度相逢，不让良人再离开，并将良人引入家中，歌八：1～3「巴不得你像我的兄弟，像吃我母亲奶的兄弟；我在外头遇见你就与你亲嘴，谁也不轻看我。我必引导你，领你进我母亲的家；我可以领受教训，也就使你喝石榴汁酿的香酒。他的左手必在我头下；他的右手必将我抱住。」最后她珍惜这份爱情，歌八：7「爱情，众水不能息灭，大水也不能淹没。若有人拿家中所有的财宝要换爱情，就全被藐视。」我们从雅歌书中看到，一位少女经过谈恋爱过程，渐渐成熟，成为良人所爱的新妇，同样的我们要成为羔羊的新妇，也需要与主谈恋爱，成为成熟的新妇，如何与主谈恋爱？与主谈恋爱和与人谈恋爱，是不一样的，与主谈恋爱是用我们的灵与祂相交，透过圣经认识祂，靠着圣灵的启示真认识祂，这样还不够，因为这只是知识的层面，还要用我们的灵与祂相交，什么是用灵与祂相交？说起来有一点难，因为若没有经历，说了也不相信，所谓用灵就是没有自己的感觉，好像我们在敬拜中，突然忘我，进入一种享受之中，时间过的很快，那就是灵的敬拜，找一个安静场所，安静下来根据圣经，默想神的属性，灵里感到平静，愈思想愈甘甜，无限平安涌进心田，这时你的灵与主相交，有时神会向你说话，你会感觉到神就在这里，你的信心就会大增，遇到困难不会害怕，却很平安，这种用灵与主交通，我个人把它称为与主谈恋爱，结果你就会愈来愈成熟，愈来愈老练，罗五：1～5「我们既因信称义，就借着我们的主耶稣基督得与神相和。我们又借着他，因信得进入现在所站的这恩典中，并且欢欢喜喜盼望神的荣耀。不但如此，就是在患难中也是欢欢喜喜的；因为知道患难生忍耐；忍耐生老练；老练生盼望；盼望不至于羞耻，因为所赐给我们的圣灵将神的爱浇灌在我们心里。」
结语：
亲爱的弟兄姊妹，你知道吗？其实整本圣经的主题，就是神与人谈恋爱，在旧约时代，神爱上以色列民，在西乃山上与他(以色列民族)订婚约，后来以色列民未守约，拜外邦的神成为淫妇，神是守约的神，祂没有违背祂的约，后来神再度爱上以色列民，将他娶回，进入羔羊的婚宴。在新约时代，耶稣来了，祂来了为要在世上寻找新妇，路十九：10「人子来，为要寻找拯救失丧的人。」当我们初信之时，我们对神的认识是耶和华是我们的牧者，诗二十三：1～2「耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。」我们是祂操场的羊，诗一百：3「你们当晓得耶和华是神！我们是祂造的，也是属祂的；我们是祂的民，也是他草场的羊。」慢慢的我们经过读经，知道神是我们在天上的父，我们是祂的儿子，可以呼叫阿爸父，加四：6「你们既为儿子，神就差他儿子的灵进入你们的心，呼叫︰『阿爸！父！』 」。有一天我们会发现耶稣是新郎我们是新妇，而且将来我们要成为羔羊的新妇，启二十一：9「拿着七个金碗，盛满末后七灾的七位天使中，有一位来对我说：『你到这里来，我要将新妇，就是羔羊的妻，指给你看。』」最后我们会突然发现耶稣是万王之王，祂是君王，我们是皇后要与祂一同作王一千年，启二十：6「在头一次复活有分的有福了，圣洁了；第二次的死在他们身上没有权柄。他们必作神和基督的祭司，并要与基督一同作王一千年。」如何在千年国度中成为羔羊的新妇？必需要从认知的层面，进到关系的里面，所以我们要与耶稣谈恋爱，进入关系的里面。我在第七十六篇分享文「一位女孩见证的提醒」中提到耶稣带领厄瓜多尔的一位年轻女孩，叫安吉莉加(Angelica Zambrano)进入地狱时，她看到耶稣一直在哭，安吉莉加就问祂为什么哭？耶稣回答说：『因为祂看到这么多人下到地狱，没有办法成为神的儿女而难过，』神本来的意思是要人人都能进入神的荣耀中，也就是人人都成为基督的新妇，如何才能成为基督的新妇？就是当人们在世的时候，要与主谈恋爱，从少女渐渐长大成熟，如何与主谈恋爱？我们与主的关系，先从主仆，到父子，最后是新妇与新郎，参加羔羊的婚宴。最后要进入新妇的地位，就要与主谈恋爱，如何谈？像马利亚安静在主的脚前，聆听祂讲道，并与祂对话，这样才能体贴主的心，作出祂需要的事，就是打破香膏抹耶稣的脚，又用自己的头发去擦，约十二：3「马利亚就拿着一斤极贵的真哪哒香膏，抹耶稣的脚，又用自己头发去擦；屋里就满了膏的香气。」如果我们在一生中，能作一件事让主满意，我们就够了。亲爱的弟兄姊妹，我们要学习常常安静在主的面前，用灵与祂相交，唯有安静在神面前听神声音(听神心跳)的人，体贴神心意的人，这样就是预备自己，与主谈恋爱，你才能从少女渐渐，成为成熟的新妇。
「与主谈恋爱」讨论后回应(一)
F 当我安静下来，用灵与主相交，我的心就充满了甘甜，在安静中思念上面的事，想起可怜的羔羊，担当了世人的一切罪孽，被杀成为永远的祭，三天后复活坐在上帝的右边，来十：12「但基督献了一次永远的赎罪祭，就在神的右边坐下了。」为我们祈求，罗八：34「谁能定他们的罪呢？有基督耶稣已经死了，而且从死里复活，现今在神的右边，也替我们祈求。」我就想哭，因为我立志不敢任意犯罪，让羔羊担忧，可是我仍然活在罪中，我真是苦啊！如何才能脱离罪的意念，不管如何？祂还是默默的为我们继续犯的罪祈求，而且是直到永远，实在太可怜，因为被杀的羔羊只是个祭物，祂如此的爱我们，我常想我们应当如何回应祂的爱，我想爱祂，总是挤不出爱来，参加教会的服事，就算是爱主了吗？我从十八岁就教主日学，现在六十七岁，我一直在教会服事，但是我感到很虚假，主啊！我怎么样才算回应祢的爱？一个有肉身的人，如何与主(是个灵)来谈恋爱呢？感谢主！祂给了我答案，约十四：21「有了我的命令又遵守的，这人就是爱我的；爱我的必蒙我父爱他，我也要爱他，并且要向他显现。」喔！原来是遵守主的命令，我以前读怎么没注意到这一点？只认为外在的服事教会就是爱主了，读祂的话，懂祂的话，传祂的话，就是爱主了，真正的爱主是要行祂的话，圣经的话及命令这么多，是要守那一条命令？主又给我一段经节，路十：27「他回答说：『你要尽心、尽性、尽力、尽意爱主你的神；又要爱邻舍如同自己。』」这不是旧约摩西给以色列民的命令吗？申六：4～9「以色列啊，你要听！耶和华我们神是独一的主。你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神。我今日所吩咐你的话都要记在心上，也要殷勤教训你的儿女。无论你坐在家里，行在路上，躺下，起来，都要谈论。也要系在手上为记号，戴在额上为经文；又要写在你房屋的门框上，并你的城门上。」到新约时主耶稣又加上一点，「又要爱邻舍如同自己」。这不是每一位基督徒都知道的，『爱神爱人』的命令吗？但是有没有人去遵守？如何遵守？恐怕还需要更多的教导，及更多的代祷，否则那只是一句口号而已，不能满足主的心，也不能成为羔羊的新妇。
F 在新约中主耶稣给了我们一条新的命令，就是『彼此相爱』，约十三：34「我赐给你们一条新命令，乃是叫你们彼此相爱；我怎样爱你们，你们也要怎样相爱。」我在第七十六篇分享文「一位女孩见证的提醒」中看到耶稣为了许多人，下到地狱而流泪，包括了基督徒，可见在教会中，没遵守这条命令，使基督徒也下到地狱里去，我们不单要传福音救灵魂，更要彼此相爱，救教会的基督徒们，其实现今的教会，充满了争竞嫉妒、结党纷争，一点都没有彼此相爱。彼得跟随主耶稣三年多，最后三次不认主，太二十六：69～75「彼得在外面院子里坐着，有一个使女前来说︰『你素来也是同那加利利人耶稣一伙的。』彼得在众人面前却不承认，说︰『我不知道你说的是什么！』既出去，到了门口，又有一个使女看见他，就对那里的人说︰『这个人也是同拿撒勒人耶稣一伙的。』彼得又不承认，并且起誓说︰『我不认得那个人。』过了不多的时候，旁边站着的人前来，对彼得说︰『你真是他们一党的，你的口音把你露出来了。』彼得就发咒起誓的说︰『我不认得那个人。』立时，鸡就叫了。彼得想起耶稣所说的话︰『鸡叫以先，你要三次不认我。』他就出去痛哭。」主耶稣复活后三次问彼得，约翰的儿子西门，你爱我比这些更深吗？约二十一：15～18「他们吃完了早饭，耶稣对西门彼得说：『约翰的儿子西门，你爱(最高的爱Agape)我比这些更深吗？』彼得说：『主阿，是的，你知道我爱(普通的爱Phileo)你。』耶稣对他说：『你喂养我的小羊(小羊是应当喂养的)。』耶稣第二次又对他说：『约翰的儿子西门，你爱(最高的爱)我吗？』彼得说：『主啊，是的，你知道我爱(普通的爱)你。』耶稣说：『你牧养我的羊(羊是应当牧养的)。』第三次对他说︰『约翰的儿子西门，你爱(普通的爱)我吗？』彼得因为耶稣第三次对他说︰『你爱我吗？』就忧愁，对耶稣说︰ 『主啊，你是无所不知的，你知道我爱(最高的爱)你。』耶稣说︰『你喂养我的羊(羊是牧养不应当喂养，虽然不合理，但彼得接受了，用最高的爱回应主)。我实实在在的告诉你，你年少的时候，自己束上带子，随意往来；但年老的时候，你要伸出手来，别人要把你束上，带你到不愿意去的地方。』」由以上的对话，我们可以看到，主耶稣是何等的希望，我们用最高的爱(Agape)来爱祂，如何爱祂？『喂养我的羊』。如此看来教会的喂养工作，是非常的重要，真理的教导，正确的教导，这是教会领导者的责任，亲爱的弟兄姊妹，我们要为教会的领导者祷告，好叫他们按时候分粮给信徒，太二十四：45～46「谁是有忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。」使信徒不走偏了路，而下到地狱里去。
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