读经：
& 罗七：21～23
保罗说：『我觉得有个律，就是我愿意为善的时候，便有恶与我同在。因为按着我里面的意思，我是喜欢神的律；但我觉得肢体中另有个律和我心中的律交战，把我掳去，叫我附从那肢体中犯罪的律。』
一、人心中有两个律：
F 从以上经文得知，保罗的经历告诉我们，人心中有两个律，一个律是「神的律」，另一个律是「罪的律」，所谓律就是一个趋势的引力，将你吸引向一个方向，你无力反抗，例如地心引力，磁力等，又如水中的旋涡，当你一进到旋涡里，你就被吸入出不来，有经历过地狱的人告诉我，地狱的入口就像旋涡一样，一下子就卷进又黑又臭的地方，保罗在这里所提的两种律与我们属灵生命有很大的关系，因为保罗靠他自己天然的生命(亚当犯罪堕落后的生命)，无法胜过罪的律，所以他喊着说：罗七：24「我真是苦阿！谁能救我脱离这取死(一种刑法将犯人与死人绑在一起)的身体呢？」因为这个天然的生命，就像地心引力一样吸引着你，使你趋向于肉体，所以圣经说：罗八：5～7「因为随从肉体的人体贴肉体的事，随从圣灵的人体贴圣灵的事。体贴肉体的，就是死；体贴圣灵的，乃是生命、平安。原来体贴肉体的，就是与神为仇；因为不服神的律法，也是不能服。」我们也常经历过保罗的这种处境，苦不堪言，后来保罗找到了解脱的方法，就是靠「生命圣灵的律」，这个律就是靠「耶稣基督」就能胜过，罗七：25「感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了。这样看来，我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。」这个「生命圣灵的律」，使保罗脱离罪和死的律，罗八：2「因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。」因此凡在基督耶稣里的人，就能脱离罪和死的律了，罗八：1「如今，那些在基督耶稣里的，就不定罪了。」脱离罪的捆绑。
二、什么是属灵生命成长的障碍？
F 我们所谈的「属灵生命」就是耶稣基督的生命，也就是生命树的生命，这个「属灵生命」是要我们自己去选择的，就像在伊甸园一样，创二：9「耶和华神使各样的树从地里长出来，可以悦人的眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。」当年我们的始祖亚当选择善恶树，今天有「属灵生命」的人就当选择生命树，也就是要选择神儿子耶稣基督的生命(胜过罪的律)，约壹五：12「人有了神的儿子就有生命，没有神的儿子就没有生命。」但是我们人是活在世界里，今天这世界暂时是撒但掌管，人又是环境的产物，受世界的影响，渐渐远离生命树，我们的「属灵生命」就有了障碍，到底什么是属灵生命成长的障碍？人之所以与其他动物不同之处，就是人有内在的生命(魂生命，或己生命，又称老我)，有外在的生活(行为，品德休养)，人的内在生命如何？他的外在生活就如何？箴二十三：7a 「因为他心怎样思量，他为人就是怎样。」所以我们内心的「内在的生命」，会影响甚至阻碍「属灵生命」的成长。
三、如何让属灵生命成长？
F 如何让属灵生命成长？答案是更新人的「内在的生命」，更新内在的生命的方法：(1).要吃灵粮(吸取)：耶稣说：约六：48～51「我就是生命的粮。你们的祖宗在旷野吃过吗哪，还是死了。这是从天上降下来的粮，叫人吃了就不死。耶稣说：『我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮，就是我的肉，为世人之生命所赐的。』约六：53「耶稣说：『我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。』」(2).禁止恶言(拒绝)：彼前三：10「因为经上说︰『人若爱生命，愿享美福，须要禁止舌头不出恶言，嘴唇不说诡诈的话，』(3).忍受试探(经历)：雅一：12「忍受试探的人是有福的，因为他经过试验以后，必得生命的冠冕；这是主应许给那些爱他之人的。」
小组讨论：
(1).什么是属灵生命成长的障碍？
(2).如何让属灵生命成长？
问题讨论参考资料：
(1).什么是属灵生命成长的障碍？
F 我在一次机会里，认识一位退休的园丁(加拿大白人)，他是一位六十几岁的老人，他的工作是帮人设计造景，种花种树，他在花圃里工作了几十年，他是一位基督徒，在谈吐中，我发现他内在有丰富的生命，因此他也在大学里讲课，教导一些人生哲学的课程，我好奇问他你这些人生观是从那里得到的？在学校或是主日讲台？他说都不是，乃是在花圃里得启示，我在想种花也会有启示，我再问是怎么启示的？他就告诉我，他每天看到这些花草，他就心存感谢，因为他从花草里看到了上帝的爱，上帝造植物，使光合作用产生了叶绿素，把能量存在叶绿素中，成为动物的养份，给动物长成肌肉和骨格，因此我们就有了生命及活力，所以他每天看到神的爱，借着太阳不断地赏赐给我们，神就借着祂自己的话(圣经)，给他许多不同的启示，他的内在生命丰富起来，也影响别人。这件事开了我属灵的眼界，我也开始对每一件事献上感谢，最近有机会作一些户外清扫工作，我心存感谢，神也借此给我启示，每次扫到有堆积垃圾的地方，发现里面总是长了一些小草，于是我就用小刀，把小草挖掉，第二天一看垃圾就没有再留在那里，风一吹就到别处去了，突然神让我了解了一件事，为什么罪会停留在我们的身上？是因为你里面有了一些小草，当风吹的时候小草虽然很小，但是却给罪留了合法的地位，它就把罪缠住，愈积就愈多，当我发现积了愈多垃圾的地方，下面不但是小草甚至有根又有泥巴，清起来特别重，同样的当我们不把心中的小草除去，罪就愈积愈多，最后成了坚固营垒，结果就很难处理了，我又想风一吹，垃圾到那里去了？有一个意念进来，去它该去的地方，后来发现垃圾集中在黑暗的角落，背风的地方，在那边转来转去转不出去，我又想这心中的小草是什么？突然明白了，心中的小草就是我们的「心思意念」，人的心思一有了邪念，就会产生邪灵(自己造成的)，或引来了邪灵(别人影响你的)，邪灵累积愈多时，就产生罪来，罪停久了就形成坚固的营垒，人的邪念思想就成为属灵生命成长的障碍，必需要从我们心中除去。
(2).如何让属灵生命成长？
F 如何让属灵生命成长？答案是必先除去我们思想意念中的邪念(小草)，并借着圣灵充满的大风，吹去不合神心意的思想意念(邪念)，让邪灵去它该去的地方(干旱无水之地)，太十二：43「污鬼离了人身，就在无水之地(没有圣灵的地方)过来过去，寻找安歇之处，却寻不着。」所以当我们赶鬼祷告的时候，要说：『奉耶稣基督的名，斥责污鬼离开，并且奉主的名，命令污鬼去它该去的地方。』一个人的不正当心思意念，对他的属灵生命的影响很大，因为人的心思意念是人里面的种子，它会发芽结果，你种的是什么？你就收什么？加六：8「顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。」亲爱的弟兄姊妹，我们必需天天更新我们的心思意念，保罗提醒我们，罗十二：2「不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。」彼得也提醒我们，要约束我们的心，度我们在世寄居的日子，彼前一：13～17「所以要约束你们的心，谨慎自守，专心盼望耶稣基督显现的时候所带来给你们的恩。你们既作顺命的儿女，就不要效法从前蒙昧无知的时候那放纵私欲的样子。那召你们的既是圣洁，你们在一切所行的事上也要圣洁；因为经上记着说︰『你们要圣洁，因为我是圣洁的。』你们既称那不偏待人、按各人行为审判人的主为父，就当存敬畏的心，度你们在世寄居的日子；」大卫给我们作了榜样，求神拦阻他不犯任意妄为的罪，诗十九：13「求祢拦阻仆人不犯任意妄为的罪，不容这罪辖制我，我便完全，免犯大罪。」什么是我们该思念的事？保罗也给了我们答案，西三：2「你们要思念上面的事，不要思念地上的事。」又说：腓四：8「弟兄们，我还有未尽的话︰凡是真实的、可敬的、公义的、清洁的、可爱的、有美名的，若有什么德行，若有什么称赞，这些事你们都要思念。」洁净我们的思想意念，想我们该想的，就必蒙福，诗一：2「惟喜爱耶和华的律法(神的话)，昼夜思想，这人便为有福！」属灵生命也必成长。
对「人心中的两个律」讨论后回应
F 保罗所说：人心中有两个律，就是「神的律」与「罪的律」，记得小时候唱过一首歌，「心中两个王」歌词是：「我们心中两个王，看看那个比较强，一个要我下地狱，一个要我上天堂，下地狱的是魔鬼，上天堂的天国王，信靠耶稣得进天堂。」这首诗歌的歌词意思，与保罗的经历，心中的两个律，是相同的，神的律要我上天堂，罪的律要我下地狱，因此说明在物质界有无数个不同的相，但在灵界只有两个相，不是正就是负，不是黑暗就是光明，不是下地狱就是上天堂，不是属撒但就是属神，没有中间地带。我们人在灵界只有选择的权利，所以我们的选择很重要，你若选择自己的道路，结果是灭亡，罗八：13「你们若顺从肉体活着，必要死；若靠着圣灵治死身体的恶行，必要活着。」你若选择认识神，相信耶稣就是永生，约十七：3「认识你独一的真神，并且认识你所差来的耶稣基督；这就是永生。」亲爱的弟兄姊妹，我们基督徒一生的属灵道路，都是我们自己选择的，属灵的生命也是我们自己选对了才得到的，所以我们活在这世上每一秒钟都在选择，科学家说：『人在同一时间有无数条路可走，但只能选择一条，』在属灵的道路中，只有两条路可以选，不是肉体就是圣灵，不是自己就是耶稣，不是我行我素就是遵行神旨，不是思念属地的事就是思念属天的事等等，没有中间路线，启三：15～16「我知道你的行为，你也不冷也不热；我巴不得你或冷或热。你既如温水，也不冷也不热，所以我必从我口中把你吐出去。」耶稣经说：『不冷也不热，我必从我口中把你吐出去。』这里告诉我们，属灵生命没有中间路线。
F 神给我们的自由意志，就是要我们选择，属灵的道路如何选择？保罗的经验告诉我们不是靠自己，保罗说：『我以内心顺服神的律；我肉体却顺服罪的律了。』乃是要靠耶稣基督，所以保罗又说：『感谢神，靠着我们的主耶稣基督就能脱离了(是指脱离了罪的律)。』『因为赐生命圣灵的律，在基督耶稣里释放了我，使我脱离罪和死的律了。』如何靠耶稣基督？首先我们要相信耶稣，然后接受祂作我们的救主，水洗归入祂的名下，成为神的儿女，得到永生(属灵生命)的应许，约壹二：25「主所应许我们的就是永生。」在属灵生命道路中，因为永生在今生只是应许，来世才能得永生，路十八：30「没有在今世不得百倍，在来世不得永生的。」所以我们还要不断的吃主的肉喝主的血(就是领圣餐记念主)，借着领圣餐提醒我们要吃主耶稣的肉(读神的话)和要喝主耶稣的血(得耶稣基督的生命)，约六：53「耶稣说：『我实实在在的告诉你们，你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。』」最后要被圣灵充满，在圣灵的引导下生活，顺服圣灵的感动作正确的选择，活在基督里，唯有如此我们属灵生命，才能维持并成长，正如圣经所说：约壹五：6～8「这借着水(洗礼)和血(圣餐)而来的，就是耶稣基督；不是单用水，乃是用水又用血，并且有圣灵(充满)作见证，因为圣灵就是真理。作见证的原来有三：就是圣灵、水，与血，这三样也都归于一(不可缺)。」这里告诉我们在属灵生命道路中，水、血及圣灵，三者缺一不可，所以兄姊妹，我们都要谨慎我们自己的属灵生命的根基(水血与圣灵)：(1).水(水洗)，不要以为我受洗已经成为神的儿女，就可以随便了，那只是拥有儿女的地位(身份)，若不遵行神给祂儿女的教导(旨意)，有可能失去儿女的身份。(2).血(耶稣基督的生命)，领圣餐要明白圣餐的意义，不能马虎，林前十一：29「因为人吃喝，若不分辨是主的身体，就是吃喝自己的罪了。」并且要经常领圣餐记念主耶稣。徒二：46「他们天天同心合意恒切的在殿里，且在家中擘饼，存着欢喜、诚实的心用饭。」(3).圣灵(见证)，圣灵要为我们作见证，属灵生命不是以我们的眼光来看，以为我只要在人面前不出丑，有好行为，就可以作违背良心的事，就如作事不认真，偷鸡摸狗，存心不良，但是注意属灵生命不是我们自己决定，是要圣灵与我们同作见证，罗八：16「圣灵与我们的心同证我们是神的儿女。」
F 现在来谈谈当我们作选择时什么是顺从肉体？与顺从圣灵？当一个意念进来，现在我应该奉献一些钱给谁，这是圣灵的感动，接着就想我家里目前很需要这笔钱，这是肉体的需要。另外有感动要早一点起来灵修，这是圣灵的感动，但是昨晚太晚睡，还是改天吧！这是体贴肉体，常有类似这样的事，每天发生在我们身边，请问你作了什么选择？你可以衡量一下自己应该怎么作，圣经告诉我们「体贴圣灵的，乃是生命、平安」。
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