读经：
& 来书十二：2〜3
仰望为我们信心创始成终的耶稣，他因那摆在前面的喜乐，就轻看羞辱，忍受了十字架的苦难，便坐在神宝座的右边。那忍受罪人这样顶撞的，你们要思想，免得疲倦灰心。
一，耶稣在世的最后一周行程：
F 星期日：光荣入耶路撒冷（耶稣骑曥进耶路撒冷），太二十一：9「前行后随的众人喊着说︰『和散那归于大卫的子孙，奉主名来的，是应当称颂的！高高在上和散那』」星期一：咒诅无花果树，洁净圣殿。星期二：辨驳祂的权柄，两个儿子的比喻，坏佃户的比喻，婚宴的比喻，纳税的比喻，论复活，谴责文士，法利赛人，寡妇的奉献，论再来，十个童女的比喻，三个仆人的比喻，末日审判。星期三：在伯大尼安静的一日。星期四：最后的晚餐，客西马尼园的祷告。星期五：受审，被钉十字架，耶稣的死，耶稣的安葬。星期六：耶稣在坟墓。星期日：耶稣复活，复活节的前一个星期五是耶稣的受难日，罗马兵丁戏弄祂，太二十七：29「用荆棘编作冠冕，戴在他头上，拿一根苇子放在他右手里，跪在他面前，戏弄他说：『恭喜犹太人的王啊！』又吐唾沫在他脸上，拿苇子打他的头，戏弄完了，就给他脱了袍子，仍穿上他自己的衣服，带他出去，要钉十字架。」因此世人将复活节的前一个星期五定为耶稣受难日。
二，耶稣受难的意义为何？
F 耶稣受难时没发一语，只承认祂是犹太人的王，太二十七：11〜14「耶稣站在巡抚面前，巡抚问他说︰『你是犹太人的王么』耶稣说︰『你说的是。』他被祭司长和长老控告的时候，什么都不回答。彼拉多就对他说︰『他们作见证告你这么多的事，你没有听见么？』耶稣仍不回答，连一句话也不说，以致巡抚甚觉希奇。」耶稣在受难期间罗马兵丁戏弄，鞭打，嘲笑祂，从头到尾，耶稣未出声反抗，也未为自己辩护。为何耶稣要默默忍受羞辱不说话？不说话有何意义？原来耶稣是无罪的，祂要替罪人受罚，替病人压伤，如果有怨言，就没资格，代替有罪的。祂差一点被误会，我们还以为，赛五十三：2〜4「他在耶和华面前生长如嫩芽，像根出于干地他无佳形美容，我们看见他的时候，也无美貌，使我们羡慕他，他被藐视，被人厌弃，多受痛苦，常经忧患他被藐视，好像被人掩面不看的一样；我们也不尊重他，他诚然担当我们的忧患，背负我们的痛苦，我们却以为他受责罚，被神击打苦待了，」其实祂受刑罚，祂受的鞭伤，都是为了我们，赛五十三：5「那知（突然悟出原因）祂为我们的过犯受害，为我们的罪孽压伤，因祂受的刑罚，我们得平安；因祂受的鞭伤，我们得医治」所以祂受刑罚没有怨言，临死前还求天父赦免这些兵丁，路二十三：34「当下耶稣说：『父阿！赦免他们，因为他们所作的，他们不晓得。』兵丁就拈阄分他的衣服」请收看耶稣受难记。
耶稣受难记影片
三，基督徒如何回应耶稣的受难？
F 当你看完耶稣受难记，你有何感想，保罗说：罗五：7〜8「为义人死，是少有的，为仁人死，或者有敢作的，惟有基督在我们还作罪人的时候，为我们死，神的爱就在此向我们显明了。」耶稣在两千年前，为了人的罪，被钉在十字架上，死了，三天后复活，叫信祂的人，有复活的生命，不至于灭亡，反得永生，约三：16「神爱世人，甚至将他的独生子，赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。」基督徒每年复活节的前夕，记念耶稣受难，如看耶稣受难记，领圣餐，禁食祷告，举办音乐会，演话剧等等，来体会耶稣当时的痛苦，甚至有人真背十字架，走各各他的路，及钉上十字架来体念耶稣的受难，这些回应耶稣受难的方式，值得钦佩，但是更重要的是，不要再犯罪，让耶稣二次受难，才是我们真正回应耶稣的受难。
小组讨论：
（1）、耶稣受难的意义为何？
（2）、基督徒如何回应耶稣的受难？
问题讨论参考资料：
（1）、耶稣受难的意义为何？
F 耶稣是神道成肉身来到世上，取了人的样式，祂与我们一样，有喜怒哀乐的表情，及五观的感觉，所以祂在受难的十二小时，受尽折磨，超过一般人，我们从耶稣受难记影片中，所看到的大部份，是肉体受苦，其实我们可以从圣经记载，得知耶稣在肉体上所受的苦，只有短短的一句话，太二十七：26「于是彼拉多释放巴拉巴给他们，把耶稣鞭打了，交给人钉十字架。」因为这种肉体的苦，我们一看便知，无需扩大强调，使人看了很血腥，耶稣真正的痛苦，在心灵上的痛苦，是远超过肉体。我有三个孩子，一家五口人，担子在我身上，压的我喘不过气来，我曾经看过一个广告，爸爸被画成一条船，妻子和两个孩子，坐在船上，开心的笑着，爸爸大声喊叫：「吃不消了！我快沉下去了。」很有意思，我也有同感。可是耶稣身上，却担着全世界人的罪，你想一想祂的心是何等的沉重，不是从受审开始，乃是从客西马尼园的祷告开始，耶稣祷告说：路二十二：42〜44「说：『父阿！你若愿意，就把这杯撤去，然而不要成就我的意思，只要成就你的意思。』有一位天使，从天上显现，加添他的力量，耶稣极其伤痛，祷告更加恳切，汗珠如大血点滴在地上。」耶稣大量流汗，是因为祂极度地难过和紧张，害怕，汗不断地流出来，水分和盐分从他身体里渐渐地流失，后来祂没有机会喝到水，耶稣一夜未眠，又大量流汗，造成脱水，来到彼拉多及希律安提帕，被鞭打，祂的肩膀，背后，和腿上被鞭成一长条一长条地模模糊糊，稀烂一片的肌肉脂肪和鲜血中。负责监督的百夫长到此时判断犯人差不多再打就会死了，就下令停止鞭打。后来被罗马兵丁嘲弄，之后就背着十字架走向各各他，最后被钉在十字架上，这就是受难的过程，其意义就是使我们得平安，得医治。
（2）、基督徒如何回应耶稣的受难？
F 耶稣的受难完全是为了我们的罪，被挂在木头上，彼前二：24「他被挂在木头上，亲身担当了我们的罪，使我们既然在罪上死，就得以在义上活，因他受的鞭伤，你们便得了医治。」祂所受的鞭伤，怎么使我们得医治？乃是主耶稣的身体与我们有病的身体交换，例如我们的心脏有毛病，主耶稣用祂的心脏与我们的心脏交换，我们有毛病的心脏，变成主耶稣的心脏，主耶稣好的心脏变成我们的心脏，我们的心脏病就自然的好起来，耶稣得了这个有病的心脏，怎么办？因为祂有复活的生命，因此祂可将有病的心脏再取回好的心脏，约十：18「没有人夺我的命去，是我自己舍的我有权柄舍了，也有权柄取回来，这是我从我父所受的命令。」所以当我们为自己或别人疾病祷告时，要这样祷告：『奉主耶稣基督的名，斥责某某疾病离开某某人。因耶稣的鞭伤，使某某人的病得医治，』这样是向疾病宣告，因主耶稣在受难时，已经为我们受了鞭伤，叫我们得医治了，我们只要凭信心领受，就能得着。太二十一：21〜22「耶稣回答说︰『我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说︰『你挪开此地，投在海里。』也必成就你们祷告，无论求什么，只要信，就必得着』」据说：耶稣当时所受的鞭打，共三十九鞭，一鞭上有九个小钩子，一鞭就等于九个伤，三十九鞭等于三百五十一个伤，这个数子等于世上所有疾病的分类，因此世上所有的疾病，耶稣都曾尝过，因此我们无论得了什么病？主耶稣都能使我们得医治。
F 我们知道耶稣是无罪的，祂的受难，是为了我们的罪与我们的疾病，忍受苦难，走上十字架的道路，在整个过程中，耶稣没有发怨言，正如以赛亚预言，赛五十三：7「祂被欺压，在受苦的时候却不开口（或译：他受欺压，却自卑不开口）；祂像羊羔被牵到宰杀之地，又像羊在剪毛的人手下无声，祂也是这样不开口。」相反的，我们常可以看到世上的囚犯，犯了一大堆的罪，还要大声为自己辩护，提出一百个理由说自己没有错，都是别人的错，最后就是被判了死刑，他还要烙下一句话：『二十年后又是一条好汉。』意思是说下辈子投胎，二十年后又是一个汉子，表示不怕死。耶稣受难是照单接受，没有怨言，这样才能以无罪（毫无怨言）的代替有罪的，今天的基督徒如何回应耶稣的受难？答案是不要再任意犯罪，叫耶稣为你受更多的苦。
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