读经：
& 约六：63(话就是灵，就是生命)
叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话
，就是灵，就是生命。
一、什么是『话』？
F 圣经说：『话』就是『灵』，就是『生命』(约六：63)，简单的说：『从口里面出来的就是话，从耳朵听进去的话，影响你的灵，就成为灵，你的灵被影响就成了你的生命』，所以人的生命受了话的影响，人领受了神的话，就有神的生命，人接受的是什么样人的话，就有那种人的生命，因此父母对孩子所说的话，影响孩子的生命，这就是所谓：有什么样的父母就有什么样的孩子。
F 神的话是带有能力，路一：37「因为出于神的话，没有一句不带能力的。」神以祂的话创造万有，诗三十三：9「因为祂说有，就有，命立，就立。」并以祂的命令托住万有，来一：3「祂是神荣耀所发的光辉，是神本体的真像，常用祂权能的命令托住万有；祂洗净了人的罪，就坐在高天至大者的右边。」
二、为什么话语有权炳？
& 箴十八：21(生死在舌头的权下)
生死在舌头的权下，喜爱它的，必吃它所结的果子。
& 可七：18～23(从里面出来的能污秽人)
耶稣对他们说：『你们也是这样不明白吗？岂不晓得凡从外面进入的，不能污秽人，因为不是入他的心，乃是入他的肚腹，又落到茅厕里。 』（这是说，各样的食物都是洁净的）又说：『从人里面出来的，那才能污秽人，因为从里面，就是从人心里，发出恶念、苟合、偷盗、凶杀、奸淫、贪婪、邪恶、诡诈、淫荡、嫉妒、谤讟、骄傲、狂妄。这一切的恶，都是从里面出来，且能污秽人。』
F 话语有权炳不是说话者有能力，说话者只是释放内心的情绪，当说话者内心的情况是爱，就会说出爱的话语，内心的情况若是恨，就会说出苦毒的话，话语有权炳乃是在于，听话者的同意，因着同意，就会将自己生命的钥匙交了出来，同意的力量就会临到你，整个影响你的灵、魂、体。
三、如何使用话语的权炳？
& 太五：37(不说假话)
你们的话，是，就说是；不是，就说不是；若再多说，
就是出于那恶者。
& 林前十四：3(要说：造就、安慰、劝勉的话)
但作先知讲道的，是对人说，要造就、安慰、劝勉人。
& 路九：42(要斥责撒但的作为)
正来的时候，鬼把他摔倒，叫他重重的抽疯。耶稣就斥
责那污鬼，把孩子医治好了，交给他父亲。
F 人人都有说话的权利，但人的话能救人也能杀人，所以说话要小心。箴二十五：11「一句话说得合宜，就如金苹果在银网子里。」弗四：29「污秽的言语，一句不可出口，只要随事说造就人的好话，叫听见的人得益处。」基督徒不能说谎话，因为谎话是出于恶者，约八：44「你们是出于你们的父魔鬼，你们父的私欲，你们偏要行。他从起初是杀人的，不守真理，因他心里没有真理，他说谎是出于自己，因他本来是说谎的，也是说谎之人的父。」
小组讨论：
(1).为什么话语有权炳？
(2).如何使用话语的权炳？
问题讨论参考资料：
(1).为什么话语有权炳？
F 话是神给人直接沟通的媒介，可以表达各人的意见，若话语不同就不能沟通，无法沟通就不能生活，当年神用变乱口音，使人分散，因此人就无法建造巴别塔，所以话语是能影响人的能力，创十一：1～8「那时，天下人的口音、言语都是一样。他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。他们彼此商量说：『来吧！我们要做砖，把砖烧透了。』他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。他们说：『来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。』耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。耶和华说：『看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。』于是耶和华使他们从那里分散在全地上；他们就停工，不造那城了。」
F 根据最近最新的报导，宇宙基本粒子，是一条会振动的弦，称为夸克，有「开弦」（open string）或「闭弦」（closed string）两种，弦振动就发声，也就是话，非常符合圣经的教导，世界是借神话造成的，来十一：3「我们因着信，就知道诸世界是借神话造成的；这样，所看见的，并不是从显然之物造出来的。」所以话语中带有权柄，尤其是作父母的，在孩子面前所说的话，带有权柄，会影响他的生命，今天的孩子无法领受从神来的祝福，最大的原因，是来自父母话语权柄的阻档，玛四：5～6『看哪，耶和华大而可畏之日未到以前，我必差遣先知以利亚到你们那里去。他必使父亲的心转向儿女，儿女的心转向父亲，免得我来咒诅遍地。』两代和好的关键在于彼此话语的鼓励、称赞、及祝福。
(2).如何使用话语的权炳？
& 路四：31～32(学习耶稣的榜样，说话有权柄)
耶稣下到迦百农，就是加利利的一座城，在安息日教训众人。他们很希奇他的教训，因为他的话里有权柄。
& 约五：19(作父要作的事)
耶稣对他们说：『我实实在在的告诉你们，子凭着自己不能作什么，惟有看见父所作的，子才能作；父所作的事，子也照样作。 』
& 雅三：2(话语上没有过失是完全人)
原来我们在许多事上都有过失；若有人在话语上没有
过失，他就是完全人，也能勒住自己的全身。
€ 如何使用话语的权炳？要学习耶稣在世的榜样，作父要
祂作的事，说话就会有权柄。
F 我们知道话语是有权柄的，所以我们要谨慎我们的话语，所罗门教导我们，箴十七：27「寡少言语的，有知识；性情温良的，有聪明。」传五：1～3「你到神的殿要谨慎脚步；因为近前听，胜过愚昧人献祭（或译：胜过献愚昧人的祭），他们本不知道所做的是恶。你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言；因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。事务多，就令人做梦；言语多，就显出愚昧。」所罗门教导我们少说话，免得有错，但保罗教导我们，要使用言语的权柄，多说造就自己的话—方言，多讲造就教会的话—先知讲道，林前十四：4「说方言的，是造就自己；作先知讲道的，乃是造就教会。」又说：『所以我弟兄们，你们要切慕作先知讲道，也不要禁止说方言』(林前十四：39)。如何使用话语的权柄？(1).多说方言造就自己，(2).切慕先知讲道造就教会。
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